韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”；《十二铜表法》颁布后，“就可以不再依靠贵族的记忆力”了。关于二者的共同点分析正确的是
| A．旨在限制贵族特权 |
| B．建立了法治社会 |
| C．平民与贵族斗争的产物 |
| D．以往习惯法的汇编 |
更新时间：2017-12-19 08:26:58
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【推荐1】当希腊城邦最终打退波斯的侵略，开启希腊文明史上最为鼎盛的“古典时代” 的时候，同时期的罗马
| A．第一部成文法诞生 | B．从共和国转向帝国 |
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【推荐2】关于“私犯”的规定和“伤害法”的第八表，相较于其他表，在《十二铜表法》中所占的分量大、内容多。这表明《十二铜表法》
| A．确立了私产神圣的原则 | B．重视协调公民间关系 |
| C．捍卫了平民的基本权益 | D．将刑法置于核心地位 |
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【推荐1】在中国古代传统中，“君子不党”是士大夫道德和政治上的重要标识。孔子认为君子应“和而不同”“周而不比”“君子不党”；韩非子曾说：“群臣朋党比周以隐正道，行私曲，而地削主卑者，山东（六国）是也。”对此解读正确的是（ ）
| A．孔子基于君子修身道德要求主张阶级调和 | B．韩非子从人性本恶的角度上反对朋党政治 |
| C．“君子不党”观念为历朝士大夫普遍接受 | D．韩非子的认识是对孔子思想的继承与发展 |
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【推荐2】春秋战国时期某--学派关心两大实际问题：一是为君主提供富强的物质手段；二是以兵力确保君主广泛的霸权。由此可知，该学派
| A．主张君主行王道以治国 | B．治国方略顺应了社会现实 |
| C．主张遵从天道建立霸业 | D．主张与民休养发展小农经济 |
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【推荐1】战国时期，法家学派把社会的一-切秩序、价值、关系，人们的一切行为、思想、观念乃至情感本身，都归结为冷酷的个人利害，并将这种利害关系当成衡量、考察一切的尺度标准。这折射出当时
| A．人文精神的缺失 | B．传统秩序的瓦解 |
| C．法家思想的落后 | D．君主专制的确立 |
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【推荐2】《商君书·定分》中载：“圣人必为法令置官也，置吏也，为天下师，所以定名分也。名分定，则大诈贞信，民皆愿悫，而各自治也。故夫名分定，势治之道也。”这说明名分（ ）
| A．是维护秩序的手段 | B．完整诠释了儒家思想 |
| C．固化了社会的等级 | D．揭示了天地万物关系 |
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