【推荐1】据《左传）记载：西周时期，周公代表周王在祖庙举行“册命”典礼（“册”为分封仪式上太史手持的简册，“命”为写在册上的周天子旨令），颁布“授土授民”文告，如封伯禽于鲁，文告为《伯禽之命》。这说明西周

A．形成了家国一体的政治传统

B．以特有的律法形式建立诸侯国

C．通过血缘纽带巩固等级制度

D．保证了天子对诸侯国的控制权

【推荐2】《荀子·效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国家，姬姓独居五十三人”观察下图，诸侯国中属于姬姓封国的有

A．①②

B．②④

C．②③

D．③④

【推荐3】有学者指出：“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国，王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。”其中，“王而不藩”的“藩”意指

A．在地方实行分封制	B．在中央实行世袭制
C．在地方实行郡县制	D．在中央实行皇帝制

【推荐1】斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调“姓在名前”旨在说明（       ）

A．郡县制影响深远	B．中西方书写习惯不同
C．专制主义的强大	D．家族宗法制观念浓厚

【推荐2】《吕氏春秋》记载：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为垚，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’叔虞喜，以告周公，周公以请曰：‘天子其封虞耶？’成王曰：‘余一人与虞戏也。’周公对曰：‘臣闻之，天子无戏言，天子言，则史书之，工诵之，士称之。’于是遂封叔虞于晋。”这一史料所反映的政治制度是

A．宗法制

B．分封制

C．禅让制

D．世袭制

【推荐3】《明清时期州的宗族制度》一文指出：“明中叶到清中叶，是徽州宗族对乡村的统治不断加强的时期。宗族通过修谱、建祠、祭祀、团拜活动，从思想上、组织上加强了统治，又通过制定族规家法，把族人的言行限制在宗族规定的范围内……在乡村修桥、修路、修筑水利设施等项工程上，宗族承担起了组织者的责任，在解决水利设施的纠纷等事务中，宗族的权威和作用实际上要大于保甲。”这说明

A．宗法制在明清时得到巩固

B．宗族的发展加强了中央集权

C．体现了家国一体的政治特色

D．宗族有利于社会秩序的稳定

【推荐1】周武王病逝之后，周公摄政当国，不久出现管叔、蔡叔与武庚（殷商后裔）作乱，史称“三监叛乱”，这说明

A．诸侯之间要求地位平等	B．宗法制度遭到严重破坏
C．国家内部阶级矛盾尖锐	D．制度建设需要不断完善

【推荐2】王国维指出：自殷以前，诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。（周）逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……又以王室至亲为东方大藩……天子、诸侯君臣之分始定于此。王国维意在说明，西周通过“新建”诸国（       ）

A．落实了宗法制的原则	B．强化了统治者的权威
C．建立了中央集权制度	D．扩大了国家疆域范围

【推荐3】北京出土的青铜器“克盉”记载：周成王封克做匽（今北京地区）的诸侯，管理羌族、驭族……克进驻匽地，接收土地，平息动乱。这说明

A．北京是周朝的统治中心

B．青铜器是诸侯权力象征

C．天子授予诸侯土地、臣民

D．诸侯战时随从天子作战