【历史一一选修1：历史上重大改革回】
材料：清军入关后，中国发生了一次深刻的服饰变革。清初统治者把是否接受满洲服饰看成是否接受其统治的标志，强令汉民改变头饰和服饰，并扬言“留发不留头，留头不留发”。清廷完成对全国的征服后，发梳辫便成为清代成年男子的头饰，典型的服装搭配是瓜皮帽和马。瓜皮帽又称“西瓜帽”，形制像半个西瓜。清代的马褂也称“马甲”，属于满族男子上衣，穿在长袍、长彩之外，便于骑射。清代最高的是黄马，非特赐不得服。根据规定，汉族妇女、儿童仍着传统的明装，出现服饰杂乱的现象。满族妇女则着旗装。旗袍有单、夹、棉、皮多种，省工省料，一件可抵汉族的衣、裙、裤多种，又能展现女性的自然体态，故清朝灭亡后许多满族服饰被淘汰，而旗袍却被改良并保留下来，成为上层女士流行的服饰。清代官服继承明代的蟒袍、玉带、补服，废除明代的冠服，代之以暖帽、凉帽和顶花。
——摘编自秦永洲《中国社会风俗史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括清初服饰变革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明清初服饰变革的影响。
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阅读材料，回答问题：
周世宗柴荣的改革处在极为特殊复杂的背景下，政权更迭频繁，割据势力众多，互相征伐，致使百姓无以为生，阶级矛盾异常尖锐。柴荣一即位就下诏招贤纳谏，搜罗人才，凡是“怀才抱器出众超群”的人就设法搜罗重用。下诏让军中年老多病愿归家务农者一律放免回家，这项措施使五代各朝把大批农民无休止地束缚军队中的现象有了改观，既有利于农业生产，更大大加强了军队的战斗力。周世宗鼓励开垦荒田，并把无主荒田分配给逃亡人耕种，并允许他们向政府请求承佃耕种，使农民乐意还乡，激发了生产积极性。周世宗针对日益发展的寺院势力给予了限制和打击，迫使大批僧侣还俗，从而大大抑制了寺院势力的发展。周世宗对刑法也进行了改革，他要求做到“狱讼无冤、刑戮不滥”，亲自裁决政事，执掌赏罚大权，并要求自己不因怒刑人，因喜赏人。此外周世宗还进行了扩建京城、订定历法、音乐以及改革科举弊端、搜访遗书的工作。周世宗在位不满六年，死后周朝只存在了几个月就为北宋取代，他的改革也由此结束。
——改编自柴达、刘晓光《浅谈周世宗改革的特点》
（1）根据材料，概括周世宗改革的主要内容和特点
（2）根据材料结合所学知识，分析周世宗改革的影响
材料 唐高宗中期以后，府兵制逐渐衰微，而边境又屡有战事，边境军、守捉、城、镇等大量增加，常驻戍军逾十万人。当时征战和镇防的兵员多来自募兵。募兵平时没有固定的建制和兵额，当需要时，由兵部依据诏敕，责成州县召募，组成部伍，调往指定地点，由行军镇防的将领指挥，担负征战或军镇戍防任务。募兵名义上是自愿投充，实际上是召募与强制结合，不是名副其实的召募制，而是征募制。此后，由于勋赏不行等原因，百姓往往不愿应募，强制征召增多。中宗、睿宗时变为普遍勒遣。募兵选取的原则是产殷多丁，人才骁勇，装备由州县负责，不足自备。服役其间，免除其本身的租庸调和杂徭，口粮由中央政府供给。服役往返中的给养由沿途州县供应。募兵的服役期限在开元以前一般二或三年，但实际上很难按规定执行，往往被延长，甚至有少年从军，白发方归者。
——摘编自曹大为等编《中国大通史·隋唐五代下》
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐代募兵制产生的背景。
（2）根据材料，概括唐代募兵制的特点。
【推荐3】债务压力使政府开始寻找新的税收来源。1798~1799年,小威廉·皮特引进了所得税的概念。由于18世纪后半期经济快速增长，资本主义取得了极大的发展,与此同时,社会财富的分配愈加不公,贫富分化更加严重，所以向商人和工业家们征收渐进所得税是当时所需要的。1799年预计可征收1000万英镑的所得税,结果只征收到了一半左右。亨利•阿丁顿在1803~1804年的财政预效果中,修改和调整了所得税的有关规定,修订后的所得税后来以财产税而知名。他认为,增加财政收入的根本不在于提高税率,而在于保障对财产的准确估价，从而有效地征收税收。他的最高税率为收入在150英镑以上者纳1先令,较小威廉·皮特的税率少了一半;而收入介于60~150英镑者,纳3便士。这样温和的税率很容易为大众所接受,因而实现的税收与预算计划十分接近,如1803年预算收入为450万英镑,结果却征收到了476万英镑。有些历史学家和经济学家认为,亨利·阿丁领是现代英国税制之父。
----摘编自胡怡建、马伟、田志伟、杨志银《个人所得税税制国际比较》
请回答：
（1）根据材料和所学知识，概括亨利•阿丁顿所得税制度改革的背景。
（2）根据材料和所学知识，分析亨利•阿丁顿所得税制度改革的特点和所带来的影响。
