《唐律疏议》记载:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞;即人自食致死者,从过失杀人法。”材料可以表明古代法律
A.是维护市场秩序的重要工具 | B.以维护公众利益为主要目的 |
C.是缓和阶级矛盾的重要手段 | D.以民间私法为主要立法方向 |
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更新时间:2016-12-12 21:09:28
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【推荐1】明朝初期举行“乡饮酒礼”时,饮宴之前要先读律令,还宣读刑部颁布的其他有关文件,并致训诫辞。有乡民若被全体与会者指摘为“顽民”,按情节可呈明政府,充军边疆。这反映明初
A.重视宣传法规以强化地方治理 | B.乡村管理追求民主法制 |
C.政府注重宣传宗族自治的思想 | D.统治重心开始转向乡村 |
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【推荐2】1912年《临时约法》颁布,此后北洋政府统治的十多年间,先后制定了12部宪法性文件,如1913年的《中华民国宪法草案》、1914年的《中华民国约法》、1919年的《中华民国宪法草案》(八年草案),1923年的《中华民国宪法》,1925年的《中华民国宪法草案》(十四年草案)等。这表明当时中国
A.民主政治建设取得一定成果 | B.民主科学思想深入人心 |
C.北洋军阀积极推动法制建设 | D.国民政治参与热情高涨 |
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【推荐1】《唐律疏议·名例》中涉及徒刑罪犯的存留养亲,“诸犯徒应役,而家无兼丁者”的规定,徒一年,加杖一百二十,不居作;一等加二十。明清《名例律》中犯罪存留养亲条规定徒流犯担公母、父母老(年七十)疾(废疾)无人侍养者,止杖一百,余罪收赎,存留养亲。唐、宋、明、清律还规定死罪犯亲老疾应侍者须上请,但十恶之罪(唐宋)或常赦不原之罪(明清)除外。唐至清“存留养亲”的规定( )
A.体现出法律蕴含一定人文关怀 | B.违背了古代法律公平公正原则 |
C.反映出礼法并施思想有所发展 | D.缓解了社会矛盾并稳定了秩序 |
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【推荐2】北魏孝文帝按照周礼以教典扰万民、以礼典谐万民、以刑典纠万民的理论框架,把“礼本刑用”付诸实践。其法制改革从手段到内容都体现出隆礼义、重教化、慎刑罚三环紧扣的治国原则。这反映了当时( )
A.法律体系不断走向完善 | B.封建礼法开始实现融合 |
C.周礼成为刑法根本原则 | D.以礼入法成为治国理念 |
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