【选考1：历史上重大改革回眸】
阅读材料，完成下列要求。
材料 明朝开国之初，明太祖于洪武元年八月宣布：“民年七十以上者，许令一子侍养，免其差役。”这是针对有子孙的老人而言的。洪武五年，令各州县设立养济院，收养鳏寡孤独废疾者。政策执行后，收养了一些贫困无依的孤老。收入养济院的孤老，衣食及死葬均由当地政府负责。洪武十九年规定：“贫无产业八十以上者，月给米五斗，肉五斤，酒三斗。九十以上者，岁加赐帛一匹，肉五斤。”凡有田产有赡养能力的人家，家中有年龄在八十以上、九十以上者政府不支给粮食，“只给酒、肉、絮、币”，其数量与同一年龄段贫无产业者同，定期定量供给。《大明律》设有“弃亲之罪”专目。规定“凡祖父母年八十以上及笃疾别无以次丁弃亲之任，及妄称祖父母老疾求归入侍者，并杖八十。”对年在七十以上的高龄老人家属犯罪的处理，作出规定：“犯死罪，非常赦所不原，而祖父母老无养者，得奏闻，取上裁。”
——据王兴亚《明代的老年人政策》
（1）根据材料并结合所学，概括明初养老制度的主要特点。
（2）根据材料并结合所学，简析明初养老制度的积极影响。
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材料 唐王朝建立后，唐高祖李渊命秦王李世民统兵作战，先后击败陇西的李轨和薛举父子、击退并州的刘武周和宋金刚、擒获河北夏王窦建德，迫降洛阳郑王王世充，平定各地农民起义及地方割据势力，完成了统一全国的大业。既平京城，约法为十二条。惟制杀人、劫盗、背军、叛逆者死，余并蠲除之。及受禅，诏纳言刘文静与当朝通识之士，因开皇律令而损益之，尽削大业所用烦峻之法。武德二年初定租庸调法：每丁租二石，绢二匹，绵三两。自兹以外，不得横有调敛。承认唐初百姓“凋敝之余，饥寒重切”，规定“非有别敕，不得辄差科徭役”。武德七年，重新颁布均田令和赋役令，使农民在战争期间从地主手里夺得的土地得到肯定，部分无地、少地的农民获得一定土地，流亡的农民复归版籍。唐高祖时期，国家逐步统一，典章制度日臻完备。
——摘编自王仲荦《隋唐五代史》
(1)根据材料，概括唐高祖李渊采取的改革措施。
(2)根据材料并结合所学知识，说明唐高祖李渊采取这些改革措施的意义。
【推荐2】历史——选修1：历史上重大改革回眸
材料据宗法制下的宗庙“亲尽迭毁”之礼，祖宗与主祭者的血亲关系超出了五代，则不必祭祀。而西汉前期，凡即位帝王或由帝王指定而立的宗庙皆享受天子之礼，宗庙祭祀体系及仪式繁琐而铺张。西汉后期，元帝的重臣多为名儒，他们对继承秦制的汉政展开猛烈批判，纷纷“言礼制，追古昔”。御史大夫贡禹向元帝奏言：“古者天子七庙，今孝惠、孝景庙皆亲尽，宜毁。”元帝接受了宗庙迭毁的礼制，但同时表示“尊祖敬宗”是为了彰显血缘亲情，有意为其生父刘进（未当过皇帝）立庙，这与儒家欲减少皇家祭祀的血缘色彩、树立不顾“私亲”的君统原则、变“私祭”为“公祭”的目的相悖，从而引发了争议。元帝经过一年多的考虑，最终确定以祖宗功德作为入选宗庙的首要条件，还采取君统原则，一方面承认与生父“亲未尽”，另一方面已不再将对生父的祭祀看作合法的。通过宗庙礼制改革，元帝政权的合法性与神圣性得到加强与传播，皇权乃“公权”的儒家理念也得到了彰显。
——摘编自阎步克《士大夫政治演生史稿》
（1）根据材料，概括汉元帝实行宗庙礼制改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出汉元帝宗庙礼制改革的特点，并分析其改革的影响。
材料 刘晏熟悉商情，在他看来，到处有增加收入的门路。刘晏认为“因民所急而税之，则国足用”。盐是人们的急需之物，因此，税于盐价，使盐利成为增加财政收入的重要项目。刘晏增加赋税收入的办法，不是单纯依靠增税，而是通过实行有利于人民休息的政策，以促进人口的增加和生产的发展，使税源得以扩大。刘晏改革转运制度，采取雇佣劳动的办法，就是一项有利于人民休养生息的措施。“养民为先”的政策确实取得了一定的效果。在赈济贫民问题上，刘晏有独特的主张，他不赞成进行无偿的赈给。因此在发生灾荒时他除了及时进行减免赋税和必要的贷放外，主要是利用常平法，在灾区出卖粮食，收购其它杂货，运往别处出卖或留给官府自用。他认为这样做既不会造成国用的不足，又能使“下户力农”得到实际好处。
——摘编自《旧唐书》《新唐书》等
（1）根据材料，概括刘晏改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析刘晏经济措施的影响。
