“故明主之国，无书简之文，以法为教；无私剑之捍，以斩首为勇。”该材料反映的是
| A．道家思想 |
| B．儒家思想 |
| C．墨家思想 |
| D．法家思想 |
更新时间：2019-03-17 09:03:16
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适中
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【推荐1】“今上下之接,无子父之泽,而欲以行义禁下,则交必有郄（隔阂）矣。且父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。此俱出父母之怀衽,然男子受贺,女子杀之者,虑其后便、计之长利也。故父母之于子也,犹用计算之心以相待也,而况无父子之泽乎!”以下关于韩非子这一言论的评述中,正确的一项是
| A．抨击了墨家的“兼相爱,交相利”的主张 |
| B．君臣关系就像父子那样亲密无间 |
| C．不能仅靠情感和榜样来确立等级关系 |
| D．认为孔子主张的“仁”是虚假的靠不住的 |
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适中
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【推荐2】《韩非子·五蠹》中记载：“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这就是我们耳熟能详的“守株待兔”的故事，对这一故事中所涉及的史事分析，不正确的一项是
| A．守株待兔地点在今天河南商丘一带 |
| B．宋人始祖是灭商有功而被封的功臣 |
| C．耕田者劳作时可能使用铁铲等农具 |
| D．故事体现了韩非子因时而变的主张 |
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适中
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【推荐1】战国时期，某思想家将“天之意”解释为“爱人、利人”，并据此阐发了“处大国不攻小国，处大家不乱小家，强不劫弱，众不暴寡，诈不谋愚，贵不傲贱”的政治理想。该思想家最可能属于（ ）
| A．儒家 | B．法家 | C．墨家 | D．道家 |
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适中
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【推荐2】春秋战国时期，诸子百家纷纷提出了思想主张。下列选项属于儒家的是
| A．“是以圣人处无为之事，行不言之教” |
| B．“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行” |
| C．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” |
| D．“若使天下兼相爱，国与国不相攻……若此则天下治” |
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