材料一:真正的独立,仿佛一座大厦,而政府的统一,乃是这座大厦的主要柱石……大家应当对它抱着诚挚的、经常的和坚定不移的忠心……尊重它的权力,服从它的法律,遵守它的措施,这些都是真正自由的基本准则所构成的义务。
——1796年华盛顿总统的“告别辞”
材料二:就国内政策而论,拿破仑可以算得上是一个开明的君主……虽然他对国家实行独裁统治,但统治效率很高……拿破仑这些实在的成就使他受到普遍的欢迎。虽然也存在着渴望复辟旧制度或是认为拿破仑背叛了革命的政敌,但是大多数人则都因为他结束了骚乱和建立起了一个可信任的、强有力的政府而向他欢呼。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三:人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流——此四事者,富强之大经,治国之大本也……试观日本一国,与西人通商后,仿效西方亦后于我,其维新之政为日几何,而今日成效已大有可观。
——孙中山《上李鸿章书》,1894年
材料四:甘地认为,非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的唯一正确方法。
——王春良《世界现代史诸问题》
(1)材料一中“政府的统一”是指什么?华盛顿在1789年以前,曾为“政府的统一”事业做了哪些主要的努力?
(2)为建立起一个“可信赖的、强有力的政府”,拿破仑在军事上采取了什么措施?华盛顿和拿破仑在治国方略上有何相同之处?最大的不同点又是什么?
(3)结合所学知识,谈谈特定历史时期影响政治体制选择的因素有哪些?
(4)材料三、四中孙中山、甘地从事斗争的手段有什么共同点?他们选择这种斗争方式的共同原因有哪些?
相似题推荐
材料一:华盛顿对待奴隶的观点,事实上从独立战争时就发生了转变。独立战争结束后,他就几乎不再买卖奴隶。然而,虽然华盛顿曾在私下场合表达过对奴隶制的质疑,但他直到去世,都从来没有在公共场合上批判过奴隶制度。据历史学家图希克称,华盛顿不想公开谴责奴隶制,是因为不想引发美国分裂,因为废除奴隶制必将产生许多反对派,尤其是那些南方的奴隶主。
——《美国国父华盛顿曾经蓄奴》
材料二:没有人会告诉华盛顿该如何做总统,毕竟之前人类社会还没有过这个职位,但所有的眼睛都将盯着他,因为他的一举一动都将为以后的所有继任者树立榜样。……虽然他的第一届中央政府的所有员工加起来还不如维农山庄的农奴多,但用谁不用谁,一碗水不是那么好端平的。……这(对英宣战)也是杰斐逊的态度,他一直喜欢法国多过英国。但华盛顿最后还是站在了汉密尔顿一边。
——李海青《不可不知的美国史》
材料三:我们对待外国应遵循的最高行动准则是在扩大我们贸易关系时,应尽可能避免政治上的联系。
欧洲有一套基本利益,我们则没有,或关系甚为疏远。因此欧洲必定经常忙于争执,其起因实际上与我们的利害无关。因此,在我们这方面通过人为的纽带把自己卷入欧洲政治的诡异风雨,与欧洲进行有益的结合或敌对的冲突,都是不明智的。
(1)华盛顿质疑奴隶制并非无缘无故,西方人文精神起源与发展的三个阶段都有类似主张,请举例说明。阅读材料并结合所学分析华盛顿“不想公开谴责奴隶制”而“引发美国分裂”的原因。
(2)阅读材料二并结合所学,指出华盛顿总统任内的“一举一动”是如何为“继任者树立榜样”的。
(3)指出材料三的出处,结合所学知识简述其基本内容,这对一战前后的美国产生了什么影响?
材料一 当英国尊贵的先生们不剥夺美洲的自由就不满足的时候,看来有必要采取某种措施,维持我们祖先给我们的自由.每个人都应毫不犹豫地拿起武器2.华盛顿完全明白,他相当于比任何其他人都更早立下了誓言。而如果他在这场高风险的赌博中失败的话,他的维农山庄将被充公.他的名字会成为北美的污点,他自己几乎必定会被砍头示众。
——摘编自【美】埃利斯《华盛顿传》
材料二 阅悉(注:担任首届总统)之余,深感惶恐。我一生饱经忧患;唯过去所经历的任何焦虑均不如今日之甚。一方面,因祖国的召唤,要我再度出山,对祖国的号令,我不能不肃然景从。……另一方面,祖国委我以重托,其艰巨与繁剧……自感难以胜任……但我对祖国的热爱激励我以满怀愉悦的心情展望未来。
——华盛顿:《向国会两院发表的就职演说》(1789年4月30日)
材料三 他(华盛顿)的成绩是无与伦比的,他领导军队成功地赢得了一次艰难的战争,取得了独立。他领导的议事机构建立了全新的政府——无论是形式还是原则,直到这个政府稳定下来。在他整个的文人和军人生涯中,他严格按照各项法则,这些法则在世界历史上都是史无前例的。
——《杰斐逊自传》
(1)根据材料一并结合所学,概述华盛顿冒着“被砍头示众”的危险“享起武器”的原因,并指出华盛顿戎马生涯最辉煌时刻的标志性事件。
(2)根据材料二并结合所学知识,简述华盛顿在其首个总统任期内为完成“重托”所采取的措施。
(3)根据材料三并结合所学,指出“全新的政府”组织形式所体现出的基本原则,并概括华盛顿的历史地位。
材料一
1774年4月华盛顿说:“我想我可以宣布一个事实,单独或集体地争取独立,这并不是这个大陆上的哪个政府或任何人的愿望或兴趣所在。”
——《华盛顿传》
材料二
1776年2月华盛顿又说:“我们已决心与如此不公正不通人道的国家一刀两断,我们采取这一必然会促使我们幸福的步骤,是完全应该的。”
——《华盛顿传》
材料三
(按:美国独立战争后,农民的债务增加。终于导致了1786年谢司领导的农民起义,在起义被镇压后。)华盛顿说:天呀,人的行为为什么竟然这样反复无常,出尔反尔!前些日子为了建立我们今天的制度,为了建立我们自己选择和创立的制度,我们还在流血牺牲,可是现在我们又拔出刀来,想要推翻这些制度,这件事真难以解释┅┅如无道理,就要马上运用政府的力量,给他们点颜色看看。
——《世界近代政治思想史》
请回答:
(1)比较材料一和材料二,说明华盛顿态度发生了什么变化?
(2)材料三华盛顿难以解释的历史现象的实质是什么?
(3)华盛顿对“以前共同奋斗,而今又反对”的这种制度认识上的缺陷在哪里?这两起斗争其实是什么性质的矛盾?
(4)应怎样理解华盛顿在上述三则材料中的活动?
材料二 自1792年后欧洲有战争之事,乃引起法国之建设共和。然不久有一盖世之英雄不但统治法国,而且为西部欧洲大部分地方之霸主。彼并引入法国革命之改革事业于其治下之国中,而且因合并德国之小邦及覆灭神圣罗马帝国之故建他日欧洲一大强国之根基。
——摘自何炳松《欧洲大历史》
材料三 拿破仑逝后,黑兹利特称他为“现代历史上最伟大的人”,并在自己新书的序言中这样写道:拿破仑在欧洲“制服了封建国王们,这些国王们原本在人民头上作威作福”,拿破仑统治下的法国是“自由的堡垒,在这座堡垒里,人民可以高举自由的旗帜对抗封建世袭制度。”
——摘引自【英】阿利斯泰尔·霍恩《拿破仑:文治与武功》
(1)结合所学知识,请列举相关史实说明材料二中“引入法国革命之改革事业于其治下之国中”的观点。
(2)根据材料三中拿破仑在欧洲“制服了封建国王们”的提示,简要概括他在这方面的贡献。
阅读材料,回答问题
材料一法国自革命以来,国内纠纷已十余载。人民厌乱之心早已昭著。一旦有人焉战胜强郐于国外,恢复秩序于国中,郅治之隆指日可待,其加惠国民为何如耶!法国人生息于专制政体之下者已非一日,则其爱戴波那帕脱(拿破仑)也岂非所必至者邢?
材料二拿破仑本人精通数学和天文学,同时还十分热爱文学与宗教,受启蒙运动的影响十分大。在拿破仑的远征军中,除了2,000门大炮外,还带了175名各种学问的学者以及成百箱的书籍和研究设备。在远征中拿破仑曾下达过一条著名的指令:“让驴子和学者走在队伍中间。”在远征埃及时,除发现罗塞塔石碑外,法军探险队深入金字塔内,拿出泥板楔形文字研究,开启日后考古学对埃及古文明研究起源,文化意义贡献重大。
拿破仑既征服西班牙,遂下令废止所有旧日之遗制,许人民以职业上之自由。裁撤异端并没收其财产。封禁全国之寺院,留存者仅三分之一而已。禁止人民不得再有入寺修道之举。废止国内各省之税界,移税关于边境之上。凡此种种颇足以表明拿破仑以武力传播革命原理之功绩。
(1)概括指出材料一对拿破仑所持的观点及分析历史问题的角度。
(2)结合材料二评价拿破仑对外征服行为。
材料一
序号 | 材料 |
1 | 16世纪,法国成为复兴罗马法的中心。《拿破仑法典》之编制是宗法罗马法经典之作盖尤斯《法学阶梯》之顺序与形式。 |
2 | 在革命之前,法国民法均以地方为单位;其种类之多,以数百计。在1789年革命刚爆发的时候,法国人民在他们的“请愿书”里已有“速颁统一的民法典”之要求。 |
3 | 《人权宣言》宣告的人权、法治、自由、平等和保护私有财产等基本原则,成为民众的共识。《民法典》第一次把这些原则“译成了司法法规的语言”。 |
4 | 雾月政变后拿破仑上台执政。1800年,他下令成立“民法起草委员会”,限该会于是年11月内完成其工作。计该会共开102次,拿破仑亲任主席97次。 |
5 | 《拿破仑法典》之伟大,不在它本身立法技术上的优越,而在它外界所表现的意义。 |
——根据梅汝璈《<拿破仑法典>及其影响》等整理
材料二 世界上那么多革命,几乎每一次革命以后都会出现拿破仑,都会出现克伦威尔,但是美国不会出现。这就是英国的政治遗产,英国不允许出现拿破仑,也不允许出现第二个克伦威尔……美国建国后建立制度,而这套制度是英国制度的再造。光荣革命后英国实行议会统治,美国独立后三权分立:国会立法,政府行政,法院司法。在这套制度中,既可以看到英国的影子,又可以看到美国自己的创造。
——根据《西方那一块土:钱乘旦讲西方文化通论》整理
(1)根据材料一,概括《拿破仑法典》颁布的历史条件。结合所学知识,阐述该法典“在它外界所表现的意义”。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明美国不会出现拿破仑和克伦威尔的原因。结合所学知识,指出“英国影子”和“美国创造”在政治制度上的具体表现。
材料一 是会之设,专为振兴中华,维护国体起见。盖我中华受外国欺凌,已非一日,皆由内外隔绝,上下之情罔通,国体抑损而不知,子民受制而无告。苦厄日深,为害何极!兹特联络中外华人,创兴是会,以申民志而扶国宗。
——摘自《孙中山全集》第一卷
(1)根据材料一并结合所学指出该组织的名称,成立时间、性质及其斗争纲领。
材料二 在辛亥革命中,孙中山让位于袁世凯,是一个重大的历史事件,如果说武昌起义标志着中国资产阶级民主革命进入高潮,那么孙中山让位则标志着这个高潮的最后完成;结束了延续两千多年的封建君主专制制度、……“让位”涉及对孙中山功过是非的评价。有的认为这是孙中山光一生中的“最大污点”、“可耻的退却”,是对革命的“背叛”、“投降”。有的认为这是孙中山的“伟大之处”,“有天下而不与,微斯人谁与归!”的“中国一人”。
——据徐梁伯《应该重新评价“孙中山让位”》、韩文宁《孙中山画传》整理
(2)指出孙中山领导中国民主革命的两面旗帜。阅读材料二结合所学。选择对孙中山“让位”的两种声音中的一种予以阐释说明。(只选择不阐释,不得分)
【推荐2】材料 1919年,孙中山在《实业计划——建国方略》一书中,首次提出关于国家工业化的纲领性建设方案,详细阐述了有关西部开发建设的诸多问题。……为追求“民生主义”的实现,孙中山早年就对学习西方、振兴中国实业抱有热切的希望。1894年,他曾上书李鸿章,仿效西方,改革教育,培养人才,使“人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流”。中华民国建立后,他认为中国政治革命的目标已经完成,“但仆之宗旨在提倡实业,实行民生主义为归宿”……他还认为,“中国今尚用手工为生产,未入工业革命之第一步,比之欧美已临第二革命者有殊,故于中国两种革命,必须同时并举”……中国自然资源和劳动力资源分布不合理,通过开发西部,可以促进全国资源的合理配置……开发西部的交通运输事业,使欧亚“两大陆可以连为一气”……满足巩固边防、抵御外来侵略的战略需要。
——摘编自韩同友《孙中山西部开发思想探析》
(1)根据材料并结合所学知识,简述孙中山提出西部开发的理由。
(2)根据材料并结合所学知识,简析当时西部开发的意义。
材料一 “海权论”是与“陆权论”并行出现的一种地缘战略学说。该理论强调控制海洋的战略意义,并以发展海军为决胜之本。美国海军军官马汉在《海权对历史的影响》(1890年出版)一书中认为,制海权尤其是控制狭窄的战略航道,对世界大国的崛起至关重要,为此须建立和依靠强大的海军。
——摘编自关希:《排他性的“海权论”可以休矣》
材料二 凡一国之盛衰,在乎海权之得失,能主管海上权者,必能主管海上之贸易,能主管海上之贸易者,必能主管世界之富源;处此弱肉强食之秋,立国之要素为军备,军备之要在海权。19世纪以来,海权之争渐趋注于太平洋,……我国海疆袤延七省,苟无海军控制则海权尽失,须重戎备而固海防。盖无舰船,海防无从谈起,有舰船而无训练有素之才,无以用之,有舰械人才而无良港,则海军无驻足之所,一切皆备而无民生之政府,则必导甲午之覆则。海事既备,当以中国人工用船荒之时建船舶、兴商务,勾连世界,亦可得鱼盐之利,可围海造田、潮汐发电。
——孙中山
(1)结合所学知识,分析材料一马汉海权思想出现的历史原因。
(2)概括材料二孙中山海权思想的内容。
(3)依据材料结合所学知识,你如何看待上述两种海权观?
材料一 基于对近代中国社会主要矛盾的不同认识,孙中山曾视满汉民族矛盾为中国革命的首要问题,因而在革命早期强烈主张“反满”“排满”,后来随着他对中国社会矛盾和革命问题的认识日益深透,其民族思想发生了重大转变,从早期主张“排满”到后来的“革命排满”,从开始提出“五族共和”到最后接受“中华民族”观念,孙中山总是根据革命形势的变化和需要不断调整自己的民族观。
——《孙中山民族主义思想述论》
材料二 甘地的宗教民族主义思想呈现出不同于时人的显著特征:一方面,他有强烈的民族独立诉求(尽管并不是一开始就如此),并运用西方政治斗争,民族自决的理念和方法,坚决主张印度脱离英国统治,走向完全的独立自主;另外一方面,他又践行宗教修行之道(特别是印度教之道),通过自身宗教领袖般的魅力发动群众,号召全民参与,为提高受压迫者地位、促进社会不同教派的和解而努力。圣雄甘地以一份真挚深沉的爱面对印度不同种姓阶层,不同教派,这种“民族独立”和“宗教魅力”相结合的理念和方式,“在成功地吸引千百万人民的同时,他唤起了人们美好品格和高尚动机”这也是印度在世界近代史上能以相对温和的方式走向民族独立、并能让甘地赢得世界性永久声誉的根本原因。
——《民族主义思想与殖民地世界:一种衍生的话语》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析孙中山民族观变化的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括甘地宗教民族主义与孙中山民族主义的异同并简析民族主义对社会发展的作用。
材料一欧美为甚不能解决社会问题?因为没有解决土地问题。……兄弟所最信的是定地价的法。比方地主有地价一千元,可定价为一千,或多至二千;就算那地将来因交通发达,价涨至一万,地主得两千,已属有益无损,赢利八千,当是国家。事实上,工业文明是疾病,因为它处处有弊端。土布经济不完全同于一般的经济……你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上,但可以建立在自给自足的乡村基础上。
——摘自孙中山《民报》创刊周年大会的演说、甘地的《印度自治》等
材料二关于甘地对印度所产生的影响,学术界有多种不同的认识。其中有两种认识提供如下:①认为“甘地是一个要复兴旧文明(如提倡手纺车)和宗教的人,那么在社会发展方面就必然是反动派。”②认为“甘地是爱和理解的象征,印度自由的建筑师。他属于(那个)时代,属于(当时)历史。”
——据1920年共产国际二大、蒙巴顿对甘地的评价等资料编写
(1)根据材料并结合所学,指出孙中山为解决欧美国家没能解决的社会问题而提出的经济主张。孙中山的民生主义主张到国共两党第一次合作时有了怎样的新发展?比较指出孙中山、甘地所持经济思想的主要异同之处。
(2)阅读材料,你更侧重于“哪一种认识?侧重认识①,请结合所学知识进行论证。侧重认识②,根据所学知识概括说明甘地“属于(那个)时代,属于(当时)历史”的贡献。(只作选择,不说明理由不得分。)
材料 20世纪政治领袖大多都在追求现代工业技术,但甘地是个例外。在决定只穿手工布后,甘地将进口的机织布付之一炬。他每天花半小时用简单的纺车纺纱,并将这一工作称之为“圣礼”,纺车成为他所领导的运动的象征。甘地重振传统纺织的原因是多方面的。他反对不断追求物质享受,这种邪恶做法使欧洲人变成了奴隶。他将印度的贫穷归罪于英格兰和日本的棉花产业,它们毁掉了印度曾经自给自足的传统棉纺织。甘地回顾了印度沦为英国殖民地之前的历史,那时,妇女用自己的棉花纺出上等的线,以贴补家用。他认为纺车在一年中无事可做的四个月为上千万人提供了工作。回归纺车可以给印度人提供数百万个就业机会,也可以成为民族意识的象征和每个人为国家作贡献的标志。但甘地是一个懂得利用现代手段动员群众、组织支持者的精明政治家。他戴手表,用电话机和印刷机同支持者保持联系。他会乘火车旅行。他的目标是祖国的独立,他会用一切非暴力的手段实现这一目标。甘地的思想促使我们反思技术的初衷。他在原则上反对一切现代发明吗?或者说他是否有一个原则,可以解释他愿意用电话和火车而不愿穿机织布呢?
——摘编自[美]理查德·W·布利特等《大地与人:一部全球史》
(1)根据材料,概括甘地重振传统纺织的主要原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简析甘地对待现代技术发明的态度及其意图。