先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”；但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这种变化
| A．体现了道家的休养生息政策 |
| B．吸取了法家思想的治国理念 |
| C．反映了家庭伦理关系的紧张 |
| D．使儒学独尊的地位得以确立 |
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更新时间：2019-05-22 11:39:24
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【推荐1】《汉书·艺文志·序》在描述杂家时，称其“兼儒墨，合名法”。由此可推知杂家
| A．从道家发展而来 |
| B．强调天命伦常 |
| C．融合诸子思想 |
| D．主张以德治国 |
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【推荐2】“主之所用也七术，所察也六微。七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰绣疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也。”该言论出自
| A．儒家 | B．墨家 | C．法家 | D．道家 |
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【推荐1】寓言多是带有讽喻或教训意义的故事。“守株待兔”讲述了战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，便放下锄头在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。与该寓言反映的哲理一致的是（ ）
| A．法家的变革精神 | B．道家的无为而治 |
| C．儒家的仁者爱人 | D．墨家的节俭尚贤 |
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【推荐2】春秋战国时期，“百家争鸣”。有学者将之分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“劳苦大众的行动帮会”，“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
| A．法、儒、道、墨 | B．儒、道、墨、法 |
| C．儒、墨、道、法 | D．道、法、墨、儒 |
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