“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”这句话所反映的是
| A．宗法制 |
| B．占卜制 |
| C．分封制 |
| D．郡县制 |
9-10高一上·河北·期中 查看更多[1]
（已下线）河北邯郸四中2009-2010学年高一上学期期中历史试题
更新时间：2019-09-04 21:54:05
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【推荐1】自魏以来，谱牒之学大盛。如唐初“太宗命诸儒撰《氏族志》，甄差群姓。……开元初，邵冲与薛南金复加刑窜，乃定。”这一历史现象说明（ ）
| A．封建专制皇权逐渐削弱 | B．魏晋九品中正制的沿袭 |
| C．唐君主为昭示正统地位 | D．宗法制融入古代社会生活 |
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【推荐2】商朝的王位继承制为“父子相传”和“兄终弟及”相结合的继承制度，这两种方式的混用，造成王位继承处于混乱状态。为争夺王位，商王中丁以后甚至出现了“九世之乱”。为解决这一问题，西周
| A．规定王位在一家一姓中传承 | B．确立王位世袭制 |
| C．确立嫡长子继承制原则 | D．完善了分封制 |
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【推荐1】周灭商后，“兼制天下，立七十一国”，“以藩屏周”；众“藩国”定期向周王纳贡，并奉命征伐。材料体现西周分封
| A．为中央集权的形成奠定了基础 |
| B．诸侯必须承担相应的权利和义务 |
| C．有利宗族亲疏关系的逐步加强 |
| D．使天子与诸侯政治隶属关系疏远 |
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【推荐2】按照周代庙制，祖先的宗庙，天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。超出定制之庙，要择吉日将神主迁入太祖之庙，而其宗庙则被毁弃。此举称为“迁庙”这说明周代
| A．天子具有绝对权威 | B．祭祀仪式体现礼乐制度 |
| C．宗法观念根深蒂固 | D．注重维护亲疏贵贱 |
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【推荐1】有研究者指出，在中国古代，血缘是政治权力与国家产生的根源，当至高无上的神权、政权产生后，又反过来剥离部分成员的血缘关系并减低其作用，促使社会阶层的分化。这说明
| A．儒家思想根植于久远的历史传统 |
| B．血缘与政治秩序建构的对立统一 |
| C．血缘关系与等级分化制度无关 |
| D．家国一体政治架构的不合理性 |
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【推荐2】柏杨在《中国人史纲》中把周王朝实行的某种制度称为“亲属等差递减制度”，并认为这一制度虽然不能断绝但至少成功地阻止或避免更多的明谋、流血和战争，它的力量影响中国社会达三千年之久。其评价的是
| A．国与国的关系 |
| B．嫡长子继承制 |
| C．分封制 |
| D．三公九卿制 |
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