先秦一思想家说:“释法术而任心治(即人治),尧不能正一国。去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮。”该思想家主张
A.儒家思想影响力很小 |
B.推崇以德治民的心治社会 |
C.外儒内法的理论体系 |
D.法治比礼治更加公平简明 |
更新时间:2019-10-21 20:25:09
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【推荐1】我国古代的一位思想家主张:“法不阿贵,绳不挠曲。……刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”以下主张中与其思想相一致的是
A.“兼相爱,交相利”“尚贤、节用” | B.“齐物、逍遥”“无所恃” |
C.“寄治乱于法术,托是非于赏罚” | D.“人定胜天,制天命而用之” |
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【推荐2】管子认为“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”;孔子主张统治者对百姓应“道之以德,齐之以礼”;墨子呼吁统治者“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”。这反映出他们
A.关注底层民众的生活状况 | B.倡导统治者全面推进社会治理 |
C.关注政治生活的强烈意识 | D.宣传以道德为核心的治国理念 |
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【推荐1】“主之所用也七术,所察也六微。七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰绣疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。此七者,主之所用也。”下列成语最能反映该派思想的是 ( )
A.郑人买履 | B.福祸相依 | C.舍生取义 | D.墨守成规 |
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【推荐2】在君臣孰劳问题上,慎子主张:“君臣之道,臣事事而君无事,君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事,而君无与焉,仰成而已。”韩非子则认为“臣有其劳,君有其成功”,方可谓“贤主之经”。这表明二者( )
A.政治出身的相似 | B.治国理念的相通 |
C.等级观念的不同 | D.学术立场的分歧 |
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