历史存留的一些信息或者碎片，承载着文明进步的脚印。下表所列中国古代文明的信息，按时序排列正确的是
| ① | 大司马；《神农本草经》；五经博士 |
| ② | 稷下学宫；《商君书》；《道德经》 |
| ③ | 二府三司；《梦粱录》；米芾 |
| ④ | 风力水车；《天工开物》；《杏园雅集图》 |
| A．②①③④ |
| B．②④③① |
| C．②①④③ |
| D．③②①④ |
更新时间：2019-09-29 22:15:46
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【推荐1】景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是（ ）
| A．契合时代的文化需求 | B．为统治者“润色鸿业” |
| C．宣扬道家的无为思想 | D．为阅读者“铺陈气势” |
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【推荐2】年代约为我国两汉时期的越南沿海墓葬，出土了釜、盘、碗等铜器，其与中国两广、湖南等地汉墓出土的同类器物风格一致。由此可知（ ）
| A．汉代政府重视海外贸易 | B．中越交流历史悠久 |
| C．汉代制铜技术广泛外传 | D．海上丝绸之路兴起 |
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【推荐1】元明清时期，士大夫的文人画成就最为突出。从徐渭和郑板桥的绘画和诗句中，我们能发现文人画的特点是
| A．线条挺拔流畅，色彩绚丽典雅 | B．吸取印度波斯风格，色彩瑰丽 |
| C．表现个性，借物抒情，追求神韵 | D．宫廷画派，富有生活气息 |
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【推荐2】公元1075年，被贬为密州(今山东潍坊市)知州的苏轼怀念已逝妻子王氏，写下了《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》(如下图)。该词可用于研究北宋（ ）
| 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 |
| A．极残酷的政治环境 | B．士大夫的精神世界 |
| C．中原地区丧葬习俗 | D．商品经济发展水平 |
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【推荐1】我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展（ ）
| A．体现君主专制不断完善 | B．得益于国家力量的支持 |
| C．反映了商品经济的繁荣 | D．受到了儒家思想的推动 |
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【推荐2】王贞仪（1768—1797），清代女科学家，她在短暂的人生中广泛学习、研究中西方的数学、天文学、医学等知识。据传她一生著书良多，其中包括《西洋筹算增删》《筹算易知》《地圆论》《月食解》等向大众进行科学普及的著作。据此可知，清朝前期（ ）
| A．女性文化修养明显提高 | B．康乾盛世促进文化繁荣 |
| C．西学东渐产生一定效果 | D．民众广泛接受西方科学 |
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【推荐3】下表是有关利玛窦来华的部分史料。据此可以认定的史实是（ ）
| 史料 | 出处 |
| （万历二十八年十二月）大西洋利玛窦进方物 | 《明史·神宗本纪》 |
| 明神宗时，西洋人利玛窦等入中国，精于天文、历算之学，发微阐奥，运算制器，前此未尝有也 | 《明史·天文志》 |
| （《几何原本》）西洋人欧几里得撰，利玛窦译，而徐光启所笔受也。……光启序称其穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用,非虚语也 | 《四库全书总目提要》 |
| A．利玛窦对当时西学东渐作出了贡献 |
| B．中国传统科技开始实现近代化转型 |
| C．利玛窦是最早来中国的西方传教士 |
| D．西方近代科技受到社会的普通认可 |
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【推荐1】先秦时期的老子说“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”；孔子反对“巧言令色”，告诫弟子要“讷于言而敏于行”；庄子则说“名者，实之宾也”；墨子更是指出“慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下”。由此可见，这些思想家具有（ ）
| A．敢于担当的情怀 | B．求真务实的精神 | C．兼济天下的风范 | D．追求卓越的品质 |
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【推荐2】《礼记》中有“古之欲明德于天下者，先治其国……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《道德经》中有“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”《墨子》中有”君臣不相爱，则不惠忠。父子不相爱，则不慈孝。兄弟不相爱，则不和调”。从中看出三者均主张（ ）
| A．关注社会，倡导和谐 | B．具有民本思想 |
| C．关注社会，倡导统一 | D．推行仁政理念 |
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