“人性”是中外思想家一直讨论的问题，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，而文艺复，兴时期的人文主义者提倡追求自由、幸福和物质享受。关于中外“人性”认识上的这种差异，根源于
| A．道德标准大相径庭 | B．社会发展程度不同 | C．文化教育差距甚大 | D．个人文化素质良莠不齐 |
更新时间：2019-12-03 22:54:52
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【推荐1】宋太祖赵匡胤曾对侍臣说：“朕欲尽令武臣读书，知为治之道。”后来的历届皇帝也大多基本继承了这种鼓励士大夫读书，研究学问的风气。由此可知
| A．理学的产生有了重要前提 |
| B．北宋形成了重文轻武的国策 |
| C．北宋科举制不断发展完善 |
| D．北宋民间读书风气蔚然成风 |
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【推荐2】有学者认为，虽然唐代统治者多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规、统一信仰的宗教相匹敌。这说明
| A．儒家传统伦理道德受到挑战 | B．战乱时代人们渴求精神安慰 |
| C．道家针对生老病死作出解释 | D．佛教确立了正统思想的地位 |
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【推荐1】有学者认为，将长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念，包括遵守国家法令的教育内容等推广到全社会每一个家庭，是理学的功劳。下列能体现这一“理学功劳”的是
| A．程颢的《定性书》 | B．程颐《伊川易传》 |
| C．朱熹的《童蒙须知》 | D．王守仁《传习录》 |
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【推荐2】两宋法制完备，“今内外上下，一事之小，一罪之微，皆先有法以待之”，以至“细者愈细，密者愈密，摇手举足，辄有法禁”，民众因细事小过犯罪者极多。因而“国家素尚宽仁，数下赦令，或一岁之间至于数三”。据此可知，宋代“数下赦令”的主要原因是（ ）
| A．儒家仁政思想的影响 | B．法律无法得到正常运转 |
| C．巩固新生政权的需要 | D．严刑酷法激化社会矛盾 |
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【推荐1】“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的希腊罗马古典文化终于战胜经院哲学……”材料反映的历史事件是（ ）
| A．科学革命 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
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【推荐2】文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内容的古希腊名言是
| A．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 | B．心灵美比形体美更重要 |
| C．求知是人类的本性 | D．健康和聪明是人生的两大幸福 |
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