战国时期思想学派具有地域特征，下图是战国时期思想学派大致分域图（虚线为分界线）。下列学派与图中地域代号对应正确的是
| A．法家 | B．儒家 | C．道家 | D．墨家 |
更新时间：2020-01-17 10:49:58
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【推荐1】韩非子说：“臣尽全力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，计数之所出也。”指出君臣之间不过是买卖、交易、互相算计的关系。这一现象反映出
| A．宗法血缘选官制度渐趋瓦解 |
| B．战国时儒家思想已成蔚然之大宗 |
| C．法家思想成为当时社会潮流 |
| D．君臣之间关系毫无诚信可言 |
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【推荐2】孟子提出：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；得天下有道，得其民，斯得天下矣。”韩非子提出：“夫拼之用力也劳，而民为之者，曰：可得以富也；战之事也危，而民为之者，曰：可得以贵也。”可见二者
| A．都提倡“民本思想” | B．都以人性为出发点探讨问题 |
| C．都主张德治为先 | D．出于同一目的探讨如何治民 |
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【推荐1】“授官爵出利禄不以功，是无当也。国以功授官与爵，此谓以成智谋，以威勇战，其国无敌。”与材料主张出于同一学派的是
| A．“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治。” |
| B．“桀为天子，能制天下，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。” |
| C．“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” |
| D．“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶浸而居下也。” |
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【推荐2】荀子认为：“天子者，势位至尊，无敌于天下。………道德纯备，智惠甚明，南面而听天下，生民之属莫不振动从服，以化顺之”。韩非认为：“君臣不同道，下以名祷。君操其名，臣效其形，形名参同，上下和调也”。据此可知，两位思想家均主张（ ）
| A．构建专制集权体制 | B．发挥道德教化作用 |
| C．广泛倾听民众呼声 | D．重塑君臣尊卑秩序 |
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