【推荐1】阅读材料，回答下列问题。

材料一　大家知道，文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍很大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。

——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》

（1）根据材料一并结合所学知识，回答“借古喻今”的含义及文艺复兴这样做的原因。

材料二　马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义……信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

（2）根据材料二，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。

材料三　我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开的。

——摘编自《启蒙运动百科全书》

（3）结合所学知识，如何理解材料三中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开的”，分析这种“大破大立”对欧美政治文明的影响。

材料四　欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。        

                                                                         ——摘编自《马克思选集》中文版

（4）根据材料四并结合所学知识，概括说明启蒙运动在内容上是如何发展人文主义的。

【推荐2】阅读下列材料：

材料一   至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔哥拉

材料二   下面是文艺复兴时期的作品

材料三   灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料四   如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

请回答：
（1）结合所学知识，谈谈你对依据材料一命题的认识。
（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系。
（3）根据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
（4）综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征？

【推荐3】阅读材料：回答下列同问题。

材料一   文艺复兴时期的人文主又是属于个人主义的。它代表的思想肯定人性与人的价值。发展人的开性，在这一思想的主导下，伊拉斯误也反对将人划分为与其他动物等同的科学研究对象。因为在这种科学观的视角下，人和动物一样是试验品。

——摘编自《伊拉斯谟：一位文艺复兴时期的公共知识分子》

材料二   1517年10月31日，马丁.路德以学术争论的方式在维登堡城堡大教堂的大门上张贴出了“欢迎辩论”的《九十五条论纲）。论纲认为：告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认算，内身的苦修和禁政，若无内心的忏梅便毫无用处。上帝和他的信徒是一对亲密的伴侣。他们之间不需要任何第三者。电

材料三   伏尔泰认为，只有“好的法律”才能维护自由。但法律只能惩处“公开的罪行”，对那些“隐蔽的罪行”却无能为力，对此，“制裁之道，唯有宗教”。他认为，最好的政府必须尽可能保护每个人的这个天热礼物自由”，他希望英国式的君主立宪制度（他喻之为“椰子"）作为一个典范在全世界“试种”和推行。他认为，真正的平等是只在法律面前，人人平等，即每个公民“对自由、对财产所有权、对受法律保护享有平等权利”。

——摘编自卢少鹏（历史视野下的启蒙论伏尔泰的自由观》

(1)根据材料一，指出文艺复兴时期人文主义的主要特征，伊拉斯谈的思想是怎样体现这一特征的？
(2)概括材料二中马丁.路德的主要主张。这些主张是如何发展人文主义思想的？
(3)根据材料三并结合所学知识，概括伏尔泰的主要思想并说明其实践意义。

【推荐1】阅读下列材料
材料一   朕(孝文帝)以恒、代无运漕之路，故京邑民贫；今移都伊、洛，欲运通四方。
——《魏书·成淹传》
材料二 孝文慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃，亦不过数十年，天下复还中国之旧矣。
——《魏书·习学记言序目》                                                                                                                                                      
材料三 今日之行，诚知不易。但国家兴自北土，徒居平城，虽富有四海，文执未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里；因兹大举，光宅中原。
——《魏书·列传第七中》                                                                                
材料四   若南徙，则种人不满诸州之地，参居榛林之下，不服水土，疾疫死伤，情见事露，四方闻之，有轻侮之意，则声实俱损矣!
——《廿二史札记·崔浩传》                                                                                                                                                                          
材料五 就在孝文帝要求本族改穿汉服的同时，胡服却在汉人中流传开来。以致汉族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”。
——《飘逝的岁月一一中国社会史》
请回答：
（1）在北魏政权是否应迁都洛阳的问题上学术界历来存在着两派不同的意见，即赞成派与反对派，为论证这两派意见应分别使用材料一至材料四中的哪些材料? 除迁都外，北魏政权“行汉法”的举措还有哪些?
（2）赵翼在《廿二史札记》中这样评论北魏的“汉化”行为“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”请指出赵翼对北魏“汉化”政策的观点是什么?并结合上述材料以及所学知识对此观点进行评价。
（3）材料五反映了什么现象?据此分析北魏孝文帝改革对北方社会的影响和对中国历史发展的影响。

【推荐2】【历史上重大改革回眸】惩腐倡廉、弘扬正气是历代政治改革的重要内容，阅读下列材料：

材料一吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官也……吏知其如此，故吏不敢以非法遇民，民又不敢犯法。如此，天下之吏民虽有贤良辩慧，不能开一言以枉法；虽有千金，不能以用一铢。故知诈贤能者，皆作而为善，皆务自治奉公。

——《商君书•定兮》

材料二今给其俸，则清者足以息其滥窃，贪者足以感而劝善；若不班禄，则贪者肆其奸情，清者不能自保。难易之验，灼然可知，如何一朝，便欲去俸？淮南之议，不亦谬乎？

——《魏书•高闾传》

材料三“增禄不厚，不可责其廉谨”……“计赃钱不满一百徒一年，每一百钱加一等；一千流二千里，每一千加一等，罪止流三千里……徒罪皆配五百里外牢城，流罪皆配千里外，满十千即受赃为首者配沙门岛。”

——《续资治通鉴长编》

请回答：

（1）材料一中商鞅认为实现“知诈贤能者，皆作而为善，皆务自治奉公”的主要途径是什么？

（2）据材料二，指出北魏吏治改革的目标和措施。

（3）据材料三，指出王安石是如何整顿吏治的？结合所学知识分析其背景。

（4）综合上述材料，请你为当今“廉洁政治”建设提几点建议？

【推荐3】材料   汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，丞相萧何编制的《九章律》中的“户律”，详细规定了户籍管理办法，实行编户齐民，这是我国历史上首次将户籍管理上升到法律规范。编户齐民把编户的姓名、年纪、籍贯、爵级、肤色、身长、家口、财产等都详载入户籍中，作为政府征收赋税、征发徭役的主要依据，编户中的“齐民”即平民，是国家赋役的主要负担者；未经允许，不得随意迁徙，同时还采取“市籍”来管理市（特定的商业区）内经营商业的商贾户口。规定户籍三年一造，谓之“大比！，并三年上计一次；县、道官吏负责对户口验查和登记，在当年八月“案户比民”，将各户占有的土地及其他财产记入户口登记册内，简称“案比”。每年征赋之前的校核谓之“小案比”。户籍成为人口、土地、赋役三种册籍的合一。实行“乡亭制”，令乡有乡长，亭有亭长，规定他们负责户口管理和基层社会治安等，户籍管理日趋完善和周密。

——摘编自梁慧《我国古代户籍制度的演变历史和特点分析》

（1）根据材料并结合所学知识，概括汉代户籍制度的特点和目的。
（2）根据材料并结合所学知识，分析汉代户籍制度的影响。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   在东汉末年至魏晋时期，随着土地兼并的日益发展，土地越来越集中在少数世家豪族手中，国家对土地的控制已经无能为力，大批“编户齐民”则成了世家豪族的依附农民。他们把依附于他们的农民，按照军队编制，组成私人家兵，从而形成了一股颠覆旧王朝的强大力量。西晋末王朝内部矛盾激化，宗室诸王争权夺位，战祸连年。八王之乱中，借夷狄以平中国，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌得以入主中原，自公元304年匈奴刘渊称王起，少数民族纷纷各霸一方。

——摘编自尹辰《魏晋南北朝分裂割据的成因及其后果》

材料二   北魏孝文帝的汉化政策主要体现在说汉语、穿汉服、用汉姓、通汉婚、讲汉俗等多个方面，透视洛阳城，从北魏里坊区的命名、官学教育、城内建筑等三方面论述孝文帝汉化之功，这些也是北魏王朝改变拓跋鲜卑尚武传统，提倡以文治国，把儒家思想作为统治方针的重要的具体表现。

——摘编自张晓艺《孝文帝迁洛后汉化政策简论》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析魏晋时期长期分裂的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明孝文帝汉化运动的历史意义。

【推荐2】【历史选修1：历史上重大改革回眸】

材料   三国以降，州一郡一县三级政区成为正式制度。南北朝时期，州郡增置日多，全国一度出现275州统领663郡、1500县的局面。北齐文宣帝一举裁减一半以上的郡县，开精简之先河。隋初，“郡县倍多于古。或地无百里，数县并置。或户不满千，二郡分领。具寮（僚）以众，资费日多”隋文帝接受大臣建议，“存要去闲，并小为大；罢天下诸郡”以州统县，将行之三百年的州一郡一县三级制改为州一县二级制。隋文帝还“悉废汉以来州郡辟署佐僚之制”罢废州县乡官，“大小之官，悉由吏部”吏部在选用地方官佐时全都使用外地人。刺史、县令皆每年考核政绩，三年一迁，佐官四年一迁，不得重复任用。这为日后推行的选举（官）制度奠定了基础。

——据岑仲勉《隋唐史》等

（1）根据材料并结合所学知识，指出隋代地方制度改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析隋代地方制度改革的影响。

【推荐3】阅读下列材料：
材料一   魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。内秘书令李冲上言：“宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立党长，取乡人强谨者为之。”……太尉丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。但方有事之月，校比户口，民必劳怨。请过今秋，至冬乃遣使者，于事为宜”。……群臣多言：“九品差调，为日已久，一旦改法，恐成扰乱”。文明太后曰：“立三长则课调有常准，苞荫之户可出，侥幸之人可止，何为不可！”甲戌，初立党、里、邻三长，定民户籍。民始皆愁苦，豪强者尤不愿。既而课调省费十余倍，上下安之。       
材料二   诸男夫十五（岁）以上，受露田四十亩，妇人二十亩……（对实行两年轮耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）乐还者听逐空荒……诸宰民之官（各地的地方长官）各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代（离职与上任）相付。卖者坐如律。   
材料三     （ 490 年》）王欲（京师平城）之内，颇为少雨，关外诸方，禾稼仍茂。苟动之以礼，绥之以和，一岁未收，未为大损。
（1）在地方行政体制方面，北魏曾实行过哪两种政治制度？根据材料一分析，对于第二种制度北魏政府内部有哪几种观点？各自的理由是什么？
（2）材料二反应的是北魏实行的哪一制度？据材料三指出这一制度的作用？结合材料二、三分析该制度的实行能否消灭“富强者并兼山泽”的现象？简要说明理由。