韩非子集法家大成。曾有学者称许他：“他不是完全局限在法家范围内、以法家来论法，而是承接了（ ）家、（ ）家的思想，这种籍他山之石，正是他所以能画龙点睛，特别见精神的地方。”韩非子吸收了哪两家的思想成就其一家之言？（ ）
| A．儒、墨 | B．墨、名 | C．儒、道 | D．儒、名 |
更新时间：2016-11-18 14:59:35
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【推荐1】《庄子》记载，有儒、墨之是非，以是其所非，而非其所是；《吕氏春秋》记载，孔、墨之弟子徒属，充满天下，皆以仁义之术教导于天下。该段材料不能体现
| A．儒墨学术思想具有一定对立性 |
| B．儒墨学术思想具有一定相通性 |
| C．儒家学术思想在当时的影响力 |
| D．墨家学术思想讲求实际的功利 |
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【推荐2】计量方法已被引入历史研究领域。据统计，在一部记录某位思想家言行的著作中，提到“仁”109处、“礼”78处、“道”（通“导”）60处、“德”40处、“义”25处、“命”21处等。该著作最有可能是
| A．《论语》 | B．《道德经》 | C．《诗经》 | D．《韩非子》 |
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【推荐1】如何处理人与自然的关系，东西方思想家中有的提出“与自然相一致的生活，就是道德的生活”，也有人提出“天地与我并生，而万物与我为一”；也有人针锋相对，提出“天有常道”“地有常数”“制天命而用之”。下列思想家，明确表达上述主张的是
①苏格拉底②芝诺③庄子④荀子
①苏格拉底②芝诺③庄子④荀子
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
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【推荐2】孔子主张“子不语怪力乱神”，老子认为“天法道，道法自然”荀子主张“制天命而用之”，由此可见这三位古代先贤的主张都蕴含着
| A．理性精神 |
| B．民主精神 |
| C．民本思想 |
| D．专制思想 |
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【推荐1】孔子主张“仁”“为政以德”“使民以时”；反对“暴政”，反对残酷剥削，反对“非礼”。孔子有关“仁”和“礼”的学说（ ）
| A．成为封建时代政治和社会伦理的源泉 |
| B．标志着儒家思想体系的逐步官方化 |
| C．推动我国社会伦理发展到一个新阶段 |
| D．阻滞了新的社会形态的孕育和诞生 |
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【推荐2】下表为商周思想的相关记载。据此可知，商周思想的嬗变（ ）
内容 | 来源 |
贞（占卜）：翌丁亥帝其令雨 | 《甲骨文卜辞》 |
天乃大命文王，殪戎殷，诞受厥命，越厥邦厥民 | 《尚书·康诰》 |
聿修厥德，永言配命，自求多福 | 《诗经·大雅·文王》 |
| A．构建了天人感应体系 | B．凸显了儒家仁政色彩 |
| C．丰富了天道观的内涵 | D．明晰了王位继承方式 |
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【推荐1】《孟子· 公孙丑上》: “以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,心悦而诚服也,如七十 子之服孔子也。”可见,孟子主张（ ）
| A．实行仁政以德服人 | B．仁义教化德威并施 |
| C．加强集权扩充地盘 | D．武力称霸统一天下 |
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【推荐2】战国时期，新兴的士阶层崛起。孟子提倡“仁政”，荀子主张“隆礼重法”，庄子崇尚逍遥自由，墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，法家主张以法为工具管理国家。由此可知，新兴的士阶层( )
| A．重视以人为本、主张民本思想 | B．将戎狄蛮夷融入华夏认同观念 |
| C．围绕治国理政而提出各自主张 | D．抨击封建专制、倡导经世致用 |
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