韩非嘲讽那些“欲以先王之政,治当世之民”的复古主义者,就像“守株待兔”的人那样思想僵化,历史上所谓“圣人”都是根据当时的条件提出解决问题的措施的。他意在说明
A.法术势相互结合的必要 | B.社会进步根源是变法 |
C.孔子被奉为圣人的原因 | D.儒家恢复周礼为倒退 |
更新时间:2020-02-16 12:23:29
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【推荐1】“他们的社会基础,是由非贵族的平民通过各种途径上升为土地所有者的新兴地主阶级组成。在政治、经济、法律、文化、习俗等各个领域,他们涤荡了旧时代的营垒,清扫了古老的血缘纽带,构筑了新的超血缘的统一的国家”。“他们”是指
A.儒家学派 | B.道家学派 | C.法家学派 | D.墨家学派 |
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【推荐2】在历史课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲说:穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙说:讲究衣服的穿着是一种浪费,穿着简单、甚至破烂的衣服也未尝不好;丁说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了嘛。他们的描述所对应的思想是( )
A.儒墨法道 | B.道儒墨法 | C.儒法墨道 | D.道墨法儒 |
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【推荐1】先秦时期的儒家将尧舜禹汤塑造为“圣君”,禅让制的故事更被认为是理想政治模式,而韩非子却说:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也,而天下誉之。”他们这种认识差异说明
A.政治立场影响事实判断 | B.古史传说皆是后世编造 |
C.法家学者揭示历史真实 | D.儒家学者说法更加可信 |
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【推荐2】“宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。”这个故事反映出的思想主张是
A.己所不欲,勿施于人 |
B.事物自相矛盾 |
C.事异则备变 |
D.逍遥无为 |
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