苏格拉底提出教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德，这一说法似于我国古代下列哪位儒家思想家
| A．孔子 | B．荀子 | C．朱熹 | D．王守仁 |
2010高二上·北京西城·学业考试 查看更多[2]
更新时间：2020-03-04 13:59:03
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【推荐1】英国历史学家汤因比在评价“阳明心学”时说：“在王阳明看来，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。”下列能佐证汤因比这一观点的言论是
| A．务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣 |
| B．物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣 |
| C．宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地 |
| D．君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道 |
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【推荐2】“他竭力鼓吹‘去人欲，存天理’，只要人们体识到心中固有的‘良知’，扫灭私欲，哪怕‘愚夫愚妇’也可以成为圣人。”文中的“他”是
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．王阳明 | D．黄宗羲 |
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【推荐1】伯里克利时代曾通过一项关于惩治不相信现存宗教者和神事不同见解者的法律，苏格拉底认为它是不公正的法律，但是当他被按照此项法律判处死刑时，却放弃了逃生的机会。据此可推知
| A．苏格拉底强调了道德的重要性 | B．雅典民主政治存在很大局限性 |
| C．苏格拉底具有很强的公民意识 | D．雅典政治权威不容怀疑与挑战 |
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【推荐2】苏格拉底曾说：“决不该让年轻人听到诸神之间明争暗斗的事情（因为这不是真的）。如果 我们希望将来的保卫者把彼此勾心斗角、耍弄阴谋诡计当作奇耻大辱的话。我们更不应该 把诸神或巨人之间的争斗，把诸神及英雄们对亲友的种种怨仇作为故事和刺绣的题材。” 表明苏格拉底
| A．蔑视神灵权威 | B．求真精神强烈 |
| C．倾向思想专制 | D．注重道德教育 |
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【推荐1】古代雅典学者伊壁鸠鲁（约公元前342—前270年）认为：包括人在内的宇宙万物是由无数的原子所构成，原子解散时人的生命就会消失，根本不会有任何感觉，所以死亡毫不可畏，人也不用恐惧神的处罚。伊壁鸠鲁的这种观点（ ）
| A．是对自然界的科学认知 | B．具有人文主义特点 |
| C．过于强调人的主观感受 | D．摆脱了神学的影响 |
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【推荐2】由于城邦没落和现实版图的扩大，希腊化时代的雅典哲学家们走向了两个极端。斯多噶派提出“人人皆兄弟”，希望建立一个由理性统治的世界国家；犬儒学派批判社会，坚持自我满足，消极遁世。这体现了（ ）
| A．个人主义和世界主义并存的多元文化 | B．希腊化时代继承了古典时代哲学遗产 |
| C．征服战争激化希腊化世界的社会矛盾 | D．政治权力深刻影响一定时期文化走向 |
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