千里刀光影，万里赴戎机。电影《长津湖》以抗美援朝战争中第二次战役中的长津湖之战为背景，讲述了志愿军七连官兵为了争取胜利，用青春和热血 ① 卫军人荣耀的感人故事。连长伍千里、指导员梅生、 ② 击手平河、炮兵排长雷公……一个个有血有肉的志愿军官兵在银 ③ 素裹之下英勇无畏，最终让以美军为首的“联合国军”折戟沉沙。观众在大气磅礴、悲壮深情的叙事中，深刻感受到志愿军扛在肩上的是沉甸甸的家国责任。

龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，位于洛阳南郊伊河两岸的龙门山与香山上。____________.____________.____________.____________.   

青春应立志为国。范仲淹少有大志，每以天下为己任，发奋苦读；“两弹元勋”邓稼先年轻时就立志要让国家变强盛，将自己毕生的心血奉献给了祖国的国防科研事业。

与母亲相守50天

明前茶

因为武汉封城，莉君已经在娘家待了整整50天。

莉君与母亲都是能干且脾气犟的人，秉承的人生哲学是：我的地盘我做主。因此，往年春节，莉君回娘家过年，待上5天，是她忍受的极限。她40多岁了，可一回娘家，一定会被母亲当成14岁的小姑娘管着。

早上睡个懒觉，挨管；晚上11点过了还在刷剧，挨骂；怕胖，少吃一口肉，要管，说是富富态态才吉利；做瑜伽伸展得像一只软腰猫，要管，说是万一闪了腰，村医那里可只有是贴上膏药，拍个X光片还要上镇医院。

回娘家才两天，平地一声雷，武汉封城了。见女儿一脸的震惊和恍惚，母亲_____说：“这下可好，你就不得不多陪妈一阵子了，走不脱了！”莉君略有不快地说：“留在这儿吗？跟你吵架呀！”话一出口，她就有点后悔。父亲故去多年，母亲从村里小学退休后，独自在山村生活。家里空旷而冷清，盼着儿孙们春节回来，也是人之常情。然而，莉君也有不愿意长留的理由，要忍受网络不稳定、洗澡没浴霸的不便。可是母亲就没有不便吗？按母亲的话说，两个儿子一个女儿，加上媳妇孙辈，光是坐下来吃饭，就是满满一桌。这一封城，儿孙们都回不去，不光要张罗吃喝，单是儿孙要用的文具、电池、拖鞋、睡衣，就够母亲忙的了。

莉君的心被拟扯了一把。依照她的脾气，说软话是不可能的，尽量帮衬母亲维持这一大家子的正常运转，就成了莉君暗自给自己分派的任务。

每天，她帮母亲将一百多斤腊肉、咸火腿搬出去晾晒。母亲欣慰地说：“幸亏今年没嫌土猪肉贵，依旧腌了那么多肉，不然这会儿村镇都封了，上哪儿买肉去。”莉君听了惭愧，往年，回武汉前，母亲总要往车的后备厢里塞满米油、腊肉，自己心里可全是嫌弃。

每天，莉君还帮母亲侍弄小菜园。往年，母亲四处张罗菜种、类肥的时候，莉君都要取笑她说：“没事干！快递一公斤十块钱，比青菜贵两倍多，还要往武汉儿女家快递蔬菜，会不会算账啊！”母亲说：“劳动不休，筋骨不锈。你爸走了，去菜园还能听听鸟唱，晒晒太阳，解个寂寞，你们年轻人不懂的。”这一回，菜园终于派上大用场。莉君跟着母亲收菜锄地，看见菜园里的一株野茶树生出新芽，她憨闷多日的心里，仿佛沁入了一股清气。她终于理解母亲不愿闲在屋里，非要出门劳作的原因。

每天，母亲上灶炒菜，做馒头，蒸发糕，莉君就蹲在灶口帮她烧火。母亲说火软一些，她就挑松柴火，只放枯枝败叶；母亲说火硬一些，她就燃起硬柴，将火烧得旺旺的。这样的日子里，她仿佛回到了14岁，那个唯母命是从的年纪。她觉得这也挺好，自己脱去了成年人的生硬铠甲，母亲忘记了老迈垂暮。母女俩诉说往事，对上了只有她俩知道的暗号。有一天，炒完一大桌子的菜，母亲自言自语：“真是怪了，以前一个人吃饭，在电磁炉上炒两个菜，就腰酸腿疼；如今一烧大柴灶，这八大碗菜做下来，倒也不觉得小腿沉重，咋回事？”莉君笑道：“老妈，灶口暖和，比电磁小太阳还管用。要不，为何老猫都喜欢偎着灶口？”母亲望了她一眼，说了平生第一句软话：“闺女，等你也要靠偎灶驱寒时，你就回妈这儿。妈这儿别的没有，大灶柴火管够。”

莉君眼眶发涩。令她眼眶发涩的还有一件小事：那天，母亲上山拾柴归来，挑出了一小截软木，严正警告众人，尤其是莉君两个弟弟家的皮猴儿，不准动她的木头。大家都纳闷，她要用这一小截软木干吗。几天后，莉君意外地得到了礼物——母亲亲手雕的软木青蛙。只见栩栩如生的青蛙蹲在荷叶中央的筋脉上，好像准备随时腾跃而起。“37年了，我总记着久我女儿一份情，”母亲说，“小时候，干活有你的，玩具没你的。你要过一个发条青蛙，我和你爹都没满足你……”

莉君接过青蛙，仿佛看见母亲的牵挂和叮嘱，仿佛在木雕的每一线光影中流转……

（选自《西安晚报》2020年3月20日，有删改）

新的一年，我们跳出“内卷”

①“内部过度精细”“没有发展的增长”“边际效益的递减”，无论在学术上怎样描述“内卷”或“内卷化”，在当下语境中，它都代表着一种“大家都不去创造新价值而是绞尽脑汁抢存量的懒惰心态或社会惯性。

②无疑，正当中国社会发展处于乘势而上之时，“内卷”，这种陀螺式的死循环是不合时宜的。无论是个体还是某些组织、某个行业，一旦陷入其中，就如同车入泥潭而难以自拔。人人在焦虑不安中忙碌，却难以带来创造性的结果。

③是时候丢掉“内卷”这个关键词了。又是新的一年，各式各样的“内卷”怎么破除？

④首先，要对导致“内卷”的社会机理保持足够的警惕，因为个体或组织无论其进取意愿如可强烈，都很难改变既有的社会生态。一旦大环境让人们感到无能为力，只能在疲于应付中随大流。而归于平庸。

⑤如果我们每个人都是“内卷”的一部分，那最好的破除方式就是一起发力。

⑥我们要对公权力运行中的“内卷化”保持足够的警惕。形式主义和官僚主义，懒政和惰政，无论如何做足表面功夫，都没有价值、没有意义。为此，最终要改革的，是对为政者的考核评价方式，让能者上，庸者下，让“不干事、不担事、不出事”的机会主义者没机会，让“想干事、能干事、敢干事”的实干者赢得机会和希望。唯有如此，才能营造改革创新的良好氛围。

⑦我们要对企业界小富即安的懒惰心态施以鞭策，尤其要促动那些巨无霸们；我们要对只打价格战、不图创新的企业说不，对互联网寡头垄断说不。整个社会要激励新一轮创新与创富，让全社会共同向前迈进一步。

⑧我们要让每个个体都焕发出奋斗精神。人无精神不立，国无精神不强。作为个人，要警惕人人都想“进体制”的倾向。也要警惕让无数家庭陷入其中的应试教育的种种痼疾，不要忘记教育的终极目的是培养人——有尊严的人。

⑨跨入新的一年，愿社会能够在整体上形成新的共识，共同阔步前进：头部更有责任感，奋力进取；中部要崛起，形成一个更加壮大的中等收入群体，成为社会稳定的压舱石；同时，社会的上行趋势也不能让尾部的弱势群体掉队。

⑩未来掌握在每个人手中。与其抱怨“内卷化”，不如采取进取的姿态，迎接一个挑战与机遇并存的新年。

①“早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。问问自己，你是鸟吗？”这是近期青年人群中流行的一句调侃。最近“躺平”俨然取代“丧文化”成为当下流行词。关于“躺平”，最早起源于贴吧网友“好心的旅行家”，这位网友自述两年没有工作，一直在玩，有钱的时候出租屋里躺，没钱的时候去横店演躺尸继续躺，人生就是换个方式不停地躺躺躺。

②“躺平”意思即年轻人为了对抗社会“内卷化”，降低欲望，不结婚，不生子，不工作，不消费，一年工作两三个月，挣点只够生存的钱就躺在家里，无欲无求；或者纯粹为了不死，把对生活的欲望降为活着，每天除了吃饭、手机费或者房租，没有其他消费，甚至一个月只花200，为了活着而活着。“躺平”思想由来已久，源于2017年兴起的“丧文化”“佛系文化”。

③其实，“躺平”不止出现在中国，日本早就出现过类似的现象，还有不少人研究。松田久一曾出过一本研究日本年轻人消费行为变化的《厌消费世代的研究》，宣传语是“买车难道不是笨蛋做的事吗”。大前研一也根据这种现象写了一本书叫《低欲望社会》，直接指出，日本年轻人没有欲望，没有梦想，没有干劲，日本已经陷入了低欲望社会。

④目前，中国的年轻人提起“躺平”，更多是玩梗和减压式的自我调侃。社会的规则已经大致固定，你“躺平”了，你的竞争对手就躺着获益，努力的人才会成功。

【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

【乙】王①，帝第五子元杰也。尝于邸中为假山，费数百万。既成，召僚属，置酒共观之，众皆叹美，坦②独俯首不视。王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山！”王惊问其故，对曰：“坦在田舍时，见州县催税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何！”是时，帝③亦为假山未成，闻之亟毁焉。

（选自《纲鉴易知录》）

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”寻常窗前月下，因梅花映入眼帘，倍觉情趣横生，别有不同。每个明媚的清晨都充溢着鸟语花香，每个平凡的日子都弥漫着别样精彩。生活中，总有一束“梅花”激你心志，荡你情怀，助力你异彩人生。

生命中，总有某个重要时刻：也许是你迷惘不安的时候，也许是你欢欣雀跃的时候，也许是你真情流露的时候，也许是你意气风发的时候……这个时刻的重要性对你来说不言而喻。“百转千回终难忘，寒来暑往一缕香。”