武松抢过林子背后，见一个金刚来大汉，披着一领白布衫，撒开一把交椅，拿着蝇拂子，坐在绿槐树下乘凉。武松看那人时，生得如何，但见：形容丑恶，相貌粗疏。一身紫肉横铺，几道青筋暴起。黄髯斜卷，唇边几阵风生；怪眼圆睁，眉下一双星闪。真是神荼郁垒象，却非立地顶天人。这武松假醉佯颠，斜着眼看了一看，心中自忖道：“这个大汉定是____________了。”直抢过去。

①全民阅读事业没有最好，只有更好。②公共图书馆是人民群众获取精神食粮、______的重要场所，是滋养民族心灵、______的重要机构。③“十四五”规划和2035年远景目标纲要明确提出“深入推进全民阅读，建设《书香中国》”。④全国公共图书馆实际持证读者数量破亿，公共文化事业和全民阅读事业加速推进，为我们奋进新征程灌进更多文化力量。⑤城市氤氲书香，阅读涵养气质，营造浓厚读书氛围，各地图书馆“一直在路上”。

【材料一】

中科协2014年启动的科普信息化建设专项“科普中国”栏目和“互联网+”科普活动，已经成为科学传播领域的响亮品牌。“科普中国”各栏目频道采用政府和社会资本合作模式（PPP模式），与人民网、新华网、百度、腾讯等互联网企业进行合作，上线1年的科普信息内容资源已达1.5TB，累计浏览量和传播量达到50亿人次。中国科普研究所王康友所长认为，我国目前有6亿多网民，其中多数人是通过网络获取信息的。

【材料二】

科普工作是提升公民科学素质的主要途径。5年前的科普主要依靠文字、展板、场馆等传统手段传播科学技术。尽管全国建有科技馆、流动科技馆、科普大篷车，但与十几亿人口和当今移动互联网时代、大数据云平台的现状极不对等。目前，我国公民科学素质水平发展，还存在着先进科学知识仅被少数人掌握、大多数人提升较慢的现象。要全面提升，就要转变工作思路，让互联网公司投身进来。在传播内容、方式、主题上，多思考公众需要，根据公众的自我选择意识，化公众被动接受为主动需要，利用云计算、云平台等分析工具，分析公众的搜索习惯，精准推送内容，做到因人而异，按菜单点菜。另外，也要完善科学家从事科普工作的机制。

【材料三】

【材料四】

科普事业的持续发展，政府主导和市场运作要有机结合，事业和产业并举，产业是事业的有力补充。截至目前，我国科普产业总体来说仍散、小、弱，市场化程度不高，竞争力不强，缺乏良好的社会氛围，科学家参与传播的机制不够完善，多数科学传播工作还没有变成“有利可图”的事。商业氛围能让科学传播事业有较好的市场保障，一些科普节目要面向市场盈利。再说，开展科学基金资助活动，让科学家的研究成果变得家喻户晓。

蝉鸣

①自然界的万物，在一场一场的春雨中鲜活、茁壮、饱满，地温也在一场一场的春雨中攀升，当“夏”冒出一身汗，蝉再也守不住地下的寂寞，蜕出一身镣铐，以全新的姿态爬上了树梢，用突兀滚圆晶亮的眼睛瞭望熟悉而又陌生的世界。   

②“叽叽——”声音有点胆怯，有点沙哑，有点脆弱，有点单调。它在试探着周遭的反应，试探着人类对它的认可。用不了几天，它的声音被高温包裹着，厚实而直接、高亢而嘹亮。太阳被它叫得火辣辣的，空气被它叫得热烘烘的，人被它叫得汗滴滴的。但人们还是喜欢听它高歌，好像这夏天没有它叫就不叫夏天似的。真难想象，比火柴壳稍小一点的身躯，能释放这么大的能量，叫出这么清脆响亮的歌声。   

③小时候，最喜欢捉蝉。抓一把麦面粉用水调和，不硬不烂，放清水里用手揉捏，把面粉的白揉捏干净，只剩下面筋。出水甩干，此时的面筋很黏，把它绕在长竹竿的一端当作捕蝉的工具。火热的太阳从树叶的间隙间照下来，汗涔涔的我们只顾竖起耳朵听蝉的声音，睁大眼睛看蝉的位置，有时竿子够不着，就爬上树，即使被一个叫“洋辣子”的“辣”了一下也屏住呼吸、无所顾忌。我们看准了目标，把竹竿慢慢地伸过去，对准蝉翼用最快的速度一触，蝉被面筋粘住，发出“叽、叽、叽”的叫声。把捉来的蝉放在蚊帐里，希望能近距离地听到它的歌声，可是，一天过去了，两天过去了，三天过去了，它像哑巴一般，发不出一点声响，扫兴的我，只好把它放回了大自然。蝉和麻雀一样都是自然界具有野性的生灵，捉来的麻雀即便饿死也不吃你给它的食物；蝉，你给它再好的环境它都不会发出声来。也许，这就是野性生灵的骨气，那时的我们是不懂这一点的，只知道捕蝉的乐趣。   

④有些人对蝉有些偏见，“蛙鸣蝉噪”就是一个很好的见证。他们认为蛙叫是“鸣”，蝉叫是“噪”。有这种认识的人，大多是冤枉了蝉。因为，这种噪也许是闷热的天气或烦躁的心情导致，未必是蝉声所为。不同的心境去听蝉音往往会产生不同的结果。炎热的夏天在空调间里吃着西瓜，说说笑笑、热热闹闹，树上的蝉在窗外鸣唱，此时，你会觉得这蝉声很美，它把夏天叫出了夏天的样子。如果天气闷热、心情烦躁、茶不进、饭不香，什么事都不想做，此时的蝉声于你是噪上加噪，当然对蝉声不怀好感了。其实，蝉的叫是为自己而叫，用当今时髦的话来说就是“刷存在感”；禅的叫也是为时节而叫，只有在炎热的夏天才能叫出最响亮的声音来，它是季节的名片；蝉的叫也是为生活而叫，它来到这个世界总要做点什么，它擅长的就是叫。因为它有一个高亢的嗓音，一个热情的心境，一个振奋的精神，它要把这高亢、热情和振奋献给人间，这是它会做的、也是一定能做到的。   

⑤我们时常看见城市道路的拐弯处，大卖场的空地前，或其它什么地方有搭台唱歌的人，他们尽自己最大的努力、发挥自己最大的能量跳舞唱歌，以此来吸引路人的眼球，让人们驻足观看。也许有人认为他们太嘈杂，其实他们是栖居在社会这棵大树上的蝉。他们为生活而歌、为生存而唱，为未来的幸福弹奏出自己的最强音。   

⑥其实，我们也和他们一样，尽自己的一切力量在歌唱，只是歌唱的方式不同而已。   

⑦夏日的傍晚，月亮升起来了，蝉热情的叫声穿越夏夜的清幽，撩拨思绪。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

皇祐二年，吴中大饥，殍殣^①枕路，是时范文正（范仲淹）领浙西，发粟及募民存饷^②，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓^③吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。是岁，两浙唯杭州晏然^④，民不流徙，皆文正之惠也。

（节选自《梦溪笔谈》）

无题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

面对那个人，需要我们静下心来，才能感受人情的温暖；面对那件事，需要我们静下心来，才能明白生活的真谛；面对那处景，需要我们静下心来，才能体会自然的美好。生活中，需要我们静下心来面对的还有很多很多……