醒心亭记
曾巩
滁州之西南,泉水之涯①,欧阳公作州之二年,
凡公与州宾客者游焉,则必即丰乐以饮。
噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。
虽然,公之作乐,吾能言之。吾君③优游而无为于上,吾民给足而无憾于下,天下之学者,皆为才且良,夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜,公乐也。一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。
庆历七年八月十五日记。
注释:①涯:岸边。②直:径直,直接。 ③君:皇帝。
1.解释文中加点词的含义。
(1)构
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)噫!其可谓善取乐于山泉之间
(2)一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?
3.曾巩说:“公之乐,吾能言之。”请联系文本,分析“公之乐”的内涵。
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【甲】
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之
(节选自《醉翁亭记》)
【乙】
王向少时为三班奉职①,干当②滁州一镇,时文忠
(节选自《梦溪笔谈》)
【注】①三班奉职:低级武阶官名。②干当:管理。③束脩(xiū):指交学费入学。④牒:诉讼文书。⑤礼闻来学,不闻往教:此八字为《礼记·曲礼》之文,谓依据礼法,弟子应登师门求教,为师者则不应往弟子家授学。⑥少高:对老师怠慢。⑦盍:“何不”的合音字。⑧二物:指梗条(楸树条)、荆条,古时学塾用以处罚学生。⑨两辞而造狱:双方各执一词来打官司。⑩直:认为正确。⑪延誉:传布名誉。
1.解释文中加点的词语。
(1)太守之
(3)时文忠
2.请用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)树林阴翳,鸣声上下。
(2)公一阅,大称其才。
3.通过【甲】【乙】两文,我们认识了一个怎样的欧阳修?
甲
陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨。之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻。吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
乙
沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮。沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠。乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是( )A. |
B.尔安敢 |
C.必于石下迎水处 |
D.求之地中,不更 |
例句:无他,
A. |
B.见其发矢十中八九, |
C. |
D. |
尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?
A.你们这些人没有研究过物理学。这(石兽)不是木片,怎么能被大水带走呢? |
B.你们这些人没有研究过物理学。这(石兽)是不是木片,难道能被大水带走? |
C.你们这些人不能探究事物道理。这(石兽)不是木片,怎么能被大水带走呢? |
D.你们这些人不能探究事物道理。这(石兽)是不是木片,难道能被大水带走? |
A.两篇文章各自阐述了一个道理。甲文卖油翁用“酌油”绝活儿,阐释了“熟能生巧”道理;乙文借用打捞石兽的故事,告诫人们“不可据理臆断”。 |
B.两篇文章均富情趣。甲文陈尧咨射箭厉害,卖油翁却不以为然;乙文写打捞石兽无果,讲学家和老河兵分析截然不同,最后揭晓谜底,生动曲折。 |
C.两文都善用细节来刻画人物。“康肃笑而遣之”,“笑”写出了陈康肃对卖油翁的讥笑;讲学家“闻之笑曰”,“笑”写出了讲学家对僧人的嘲笑。 |
D.两文都运用了多种表达方式。甲文既有对故事的记叙,又有对人物惟妙惟肖的描写;乙文则是先叙述故事,在叙述故事中描写人物,最后发表议论。 |
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝幕也。野芳发而幽香,佳木秀而禁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,幕而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者体于树,前者呼,后者应,倭提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而泣,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒测,山着野获,杂然而前陈者,太守实也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
1.解释下列加点词语在句子中的意思。(1)
(2)射者中,
(3)而不知太守之
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)山水之乐,得之心而寓之酒也
(2)晦明变化者,山间之朝暮也。
3.下列对文章的分析理解不正确的一项是
A.第二段先写朝暮之景,后写四时之景,一句一景,简洁凝练,最后抒发了作者欣赏山水时的愉悦之情。 |
B.第三段通过描写“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”四个场面,表现了作者与民同乐的情怀 |
C.全文主要写了“山水之乐”“宴饮之乐”“滁人之乐”“太守之乐”四种“乐”流露出作者造福一方的自信。 |
D.本文写景动静结合,蔚然深秀的琅那是静态,潺潺流淌的酿泉是动态;“夕阳在山”写动,“鸣声上下”写静。 |
桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。【甲】其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。【丙】此中人语云:“不足为外人道也。”
(取材于陶渊明《桃花源记》)
1.古代汉语中的有些词语在现代汉语中仍然使用,但是意思已经发生了变化。下列各组语句中的加点词语,在句中的含义与现代汉语常用义A.①阡陌 |
B.①黄发垂髫,并 |
C.①率 |
D.①乃不知有汉, |
【甲】其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
翻译:人们在田野里来来往往耕种劳作,男女穿戴,都像人世间之外的人。
理解:桃花源里的人因为与人世隔绝已久,所以男女的穿戴都和人世间的人不一样。
【乙】此人一一为具言所闻,皆叹惋。
翻译:渔人把自己听到的事一一详细地告诉了桃花源里的人,他们都很感叹惋惜。
理解:桃花源人的祖先为躲避战乱来到这里,听到渔人诉说外面的事情,为自己不知道外界发生的变化而感叹惋惜。
【丙】此中人语云:“不足为外人道也。”
翻译:村里人告诉(渔人)说:“(这里的事)不值得对外边的人说啊。”
理解:渔人离开时,桃花源里的人特意嘱咐渔人不要把这里的事情对外面的人说,说明桃花源的人不希望被外边的人打扰。
【甲】自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝𪩘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
(选自郦道元《三峡》)
【乙】此石经始禹凿①,河中漱广②。夹岸崇深③,倾崖返捍④,巨石临危,若坠复倚。古之人有言:“水非石凿,而能入石。”信哉!其中水流交冲,素气云浮,往来遥观者,常若雾露沾人,窥深悸魄⑤。其水尚崩浪万寻⑥,悬流千丈,浑洪赑怒⑦,鼓若山腾⑧,浚波⑨颓迭,迄于下口。方知《慎子》下龙门,流浮竹,非驷马之追也⑩。
(选自郦道元《孟门山》)
【注】①经始:开始。禹:治水的大禹。②广:开阔。③崇深:高深。④捍:捍卫。⑤深:深处。悸:惊动。魄:心魂。⑥寻:古代八尺为一寻。⑦浑洪:水势浩大。赑(bì):传说中的一种动物,像龟。⑧鼓:鼓荡。山腾:像山腾起。⑨浚(jùn)波:大的波浪。⑩慎子:慎到,战国时人,著有《慎子》,说:“河下龙门,流驶竹箭,驷马追之不及。”
1.下列选项中加点词语意思
A. |
B.沿溯阻 |
C. |
D. |
虽乘奔御风,不以疾也。
3.侧面描写是两文共有的写作手法,请从两文中各找一句,并说说其作用。
4.【甲】【乙】两文都写了水,试比较两文中水的特点的异同。