【推荐1】阅读《卖油翁》，回答后面小题。

卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。   

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

1．解释文中加点的词语。
释(       )
颔(       )
忿然(       )
遣(       )
2．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
（2）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
3．文中为什么要详写卖油翁“酌油”的过程？

【推荐2】阅读《醉翁亭记》一文，完成下面小题。

醉翁亭记

欧阳修

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．峰回路转                                 回：曲折，回环

B．有亭翼然临于泉上者                 临：居高面下

C．醉翁之意不在酒                       意：意趣，情趣

D．佳木秀而繁阴                           秀：秀丽，秀美

2．下面句子中加点字没有词类活用的一项是（     ）

A．名之者谁？

B．杂然而前陈者

C．宴酣之乐

D．而不知太守之乐其乐也

3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（     ）

A．第①段写醉翁亭之所在，并引出人和事，最终引出“醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。”这一全文的核心命意。

B．第②段写山中朝暮的阴晴变化、四时景物的迥然不同，语言高度凝练，简明扼要，言简意赅。

C．第③段由人事转移到景物上，其中写滁人之游描绘出太平祥和的图景，侧面烘托太守治理有方、政治清明。

D．第④段在叙事中，融入抒情和议论，以“禽鸟之乐”“山林之乐”“游人之乐”衬托“太守之乐”，表现了太守与民同乐的旷达情怀。

【推荐3】阅读下面两则古文，完成各题。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

（欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采。故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神。故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。

（郭熙《林泉高致》）

1．解释下列句子中加点的词。
有亭翼然临于泉上者
2．选出下列句子中古汉语句式不同的一项（     ）

A．山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采。

B．望之蔚然而深秀者，琅琊也。

C．渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

D．故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。

3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。
（2）故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。
4．上面两段文字都写了山水之美，请你写出两个同时含有“山”和“水”的成语。
（1）____________
（2）____________
5．【乙】文的作者郭熙是宋代著名画家。假如他去游览琅琊山，他会喜欢这座山吗？为什么？

【推荐1】阅读《桃花源记》，回答小题

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

1．解释文中加点的词语。
（1）鲜美：     （2）属：     （3）要：     （4）叹惋：
2．把下面各句翻译成现代汉语。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
3．文中写“余人各复延至其家，皆出酒食。”说明了什么？

【推荐2】刘伶病酒

刘伶^①病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐^②酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生^③之道，必宜断之！”伶曰：“甚善，我不能自禁唯当祝^④鬼神自誓断之耳便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名^⑤，一饮一斛^⑥，五斗解酲^⑦。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗^⑧然已醉矣。

（选自《世说新语·任诞》）

【注解】①刘伶：魏晋“竹林七贤”之一，以嗜酒闻名。②捐：倒掉。③摄生：养生。④祝：祷告。⑤名：通“命”。⑥斛：音hú（胡），量器名，一斛为十斗。⑦酲：音chéng，因饮酒过量而神志不清。⑧隗：通“颓”。
1．给文中画线部分断句，限断2处，停顿处用“∕”隔开。
我不能自禁唯当祝鬼神自誓断之耳便可具酒肉。
2．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是(     )。

A．具酒肉——此人一一为具言所闻

B．涕泣谏曰——扶苏以数谏故

C．隗然已醉矣——然侍卫之臣不懈于内

D．供酒肉于神前——所欲有甚于生者

3．用现代汉语解释文中画波浪线的句子。
君饮太过，非摄生之道，必宜断之！
4．上文中刘伶的故事对我们求学、处事和为人有何启发？请联系生活实际谈谈你的看法。

【推荐3】【甲】

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【乙】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【丙】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"

子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"

子曰："饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

1．对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．饭疏食                       饭：吃	B．为人谋而不忠乎             忠：竭尽心力
C．好之者不如乐之者       乐：乐趣	D．俄而雪骤                       骤：急

2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．择其善者而从之                  乐亦在其中矣

B．人不知而不愠                      学而不思则罔

C．左将军王凝之妻也               学而时习之

D．为人谋而不忠乎                  可以为师矣

3．下列句子翻译不正确的一项是（     ）

A．三人行，必有我师焉。译为：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。

B．逝者如斯夫，不舍昼夜。译为：逝去的一切就像这河水一样，日夜不停。

C．不义而富且贵，于我如浮云。译为：用那些不讲义气的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。

D．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译为：军队可以改变其主帅，但平民百姓的志向却是不能改变的。

4．下列对文章的理解和分析有误的一项是（     ）

A．甲、乙两文都涉及了家庭教育。甲文谢太傅一家重诗书，所以培养了像谢道韫和谢朗这样有才华的孩子。乙文陈太丘为人方正直率，也影响了元方的性格和为人，可见家庭教育对人的影响是巨大的。

B．甲、丙两文都提及了学习方法。甲文让我们明白，交流切磋也可以是一种学习。丙文主张以及时温习、学思结合来促进学习。

C．乙、丙两文都主张“诚信”。陈太丘依照约定行事，当他朋友失约时，他决然舍去，这和丙文中“与朋友交而不信乎”的主张一致。

D．乙、丙两文都谈及通过反思来提高自己。乙文中，友人通过自我反思，认识到自己的问题。丙文也强调通过每日反省来端正自己为人治学的态度。