25. 民族交往交流交融
材料一 春秋时期,各大国与邻近的少数族部落方国发生战争,与夷狄各部之间的通婚现象也很普遍,于是,进入中原的戎狄诸部与华夏族融合起来。此外,本来属于“四夷”的秦、楚等国,不断吸收中原华夏文明成果,融入华夏族并被中原各国所认同。战国时,不断扩大的华夏族形成了强烈的认同感,为秦汉“天下为一”的大一统格局奠定了基础。
——摘编自田旭东、周苏平《春秋》等
材料二
① | 自敦煌西至盐泽,往往起亭,而轮台、渠犁皆有田卒数百人,置使者校尉领护。 ——《汉书·西域传》 【译文:从敦煌到盐泽(今罗布泊)之间,不仅设置亭堡,还在轮台(今新疆轮台)和渠犁(今新疆库尔勒)等处屯田,设置使者校尉,保护汉与西域的交通要道。】 |
② | 【说明:20世纪90年代出土于甘肃敦煌的汉代悬泉置遗址,留下了该驿站与西域屯田官之间物资、文书传递的记载。】 |
材料三 公元前119年,西汉军队打败匈奴后,在西北地区开沟渠,“置田官”,利用军队进行屯田。之后,又迁徙居民充实边疆,屯田垦荒。屯田不仅解决了西域军队的粮饷,而且使西域很多地方成为“田地肥广、草木饶衍”的垦区。公元前60年,西汉政府在西域设置西域都护,“屯田校尉始属都护”,屯田事务由西域都护管理。
——摘编自刘永强《两汉西域经济研究》等
材料四 公元493年,北魏孝文帝迁都洛阳。重建的洛阳将宫城位于城市北部中央位置,南向全城。由宫城正南门往南延伸的是全城南北主轴铜驼大街,两旁分布太尉府、御史台等高级官署,明堂、太学(传授儒家经典的最高学府)位于城南。全城最南端是外商贸易和居住之所。
——摘编自薛凤旋《中国城市及其文明的演变》等
(1)依据材料一,指出春秋战国时期增强华夏认同的途径?概括华夏认同产生的历史影响。
(2)阅读上述史料,属于传世文献的史料是_________,属于出土文献的史料是_________。(填写序号即可)两则史料相互印证,可以得出什么历史结论?
(3)依据材料三,概括西汉屯田的措施,分析其影响。
(4)经过孝文帝时期的改革,洛阳重现繁华。观察“北魏时期洛阳城平面示意图”,其中外商到洛阳后居住和交易的场所应位于图中_________区域。(填写选项即可)
(5)依据材料四,指出北魏统治者学习中原文化的领域及具体表现。