《史记·五帝本纪》中的下列记载：

“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人。”

材料一   大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

——《礼记·礼运》

材料二   劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。

材料三   传说舜年老时，召集部落联盟会议，因禹治水有功，被大家推举为后继人。于是，禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。

材料一   他全身心的投入治水，曾三过家门而不入。因治水有功，舜年老时，把部落联盟首领的位子让给了他。

材料二“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也”。

——《华阳国志•蜀志》

材料三   孔子，中国古代伟大的思想家和教育家，春秋时期鲁国人。弟子三千，其言行被编成《论语》一书。他为我国文化教育事业的发展做出了重要贡献，被后世尊称为“万世师表”。

材料四   由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。

——郭沫若

材料一

材料二   作为早稻优良品种的占城稻，北宋初时引进，在福建路种植，经过一百多年的推广，到南宋时江南各地十之八九种占城稻。……宋金对峙时期，大量的北方移民迁入南方，对南方经济发展起了巨大作用……偏安于江南的南宋，为了维持与北方对峙的局面，必须致力于农业资源的开发和农业技术的提高。从朝廷到地方政府都十分重视农业技术的总结推广。

——摘编自樊树志《国史概要》

材料三   清代中期人口、耕地面积统计表

——摘编自戴逸《简明清史》

材料一   春秋时期，人们已经用铁制农具耕种土地。在湖南、河南、江苏等地的春秋墓葬中，发掘出一批铁制农具。此外，在春秋末年，人们已使用牛来耕地，铁制农具和牛耕的使用，是春秋时期农业生产力水平提高的重要标志。

材料二   平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。

——摘自《史记·周本纪》

材料三   春秋时期，各诸侯国为了自身的利益，相互之间展开激烈的斗争。以“尊王攘夷”为名义进行征战，争夺霸主地位。在争霸过程中，周边的少数民族戎、狄、蛮、夷等民族长期交往和斗争，出现了大规模的民族交融。

材料一：

材料二：战国时期，铁制工具和牛耕的进一步推广，社会生产力水平不断提高，……各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。

——摘自部编版七上历史教材

材料三：

材料一   禹的父亲鲧曾主持治理黄河水患,他用了9年时间都没有成功,后被处死。禹接受治水的重任后,总结教训,采用疏导的方法,开凿河渠疏导洪水入海。他全身心投入治水,曾三过家门而不入,经过10多年的努力,终于消除了水患。禹治水有功,得到民众爱戴,被尊称为“大禹”。

——部编版七年级上册历史教材

材料二   据《华阳国志·蜀志》记载，都江堰建成后，“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。

材料三   2008年5月12日，四川的汶川地区发生了8级大地震，造成了极大的损失。……但鱼嘴仍在发挥将岷江分成外江、内江的分洪作用，外江一侧的水闸仍能正常开闸放水。经过专家的考察和评估，结论是整个都江堰水利工程是安全的，分水堤、宝瓶口和飞沙堰三大部分都是完好。

——部编版七年级上册历史教材

材料一：

材料二：

材料三：水是人类生产和生活必不可少的宝贵资源，但其自然存在的状态并不完全符合人类的需要。只有修建水利工程，才能控制水流，防止洪涝灾害，并进行水量的调节和分配，以满足人们生活和生产对水资源的需要。

材料四：文帝、景帝统治时期，继续“与民休息”。文帝重视农业，十三年（公元前167年）下诏全免田租；景帝元年（公元前156年）复收田租之半，即三十税一，并成为汉朝定制。文帝时，丁男徭役减为“三年而一事”，算赋也由每年120钱减为40钱。文景时期推行“与民休息”的政策，促进了社会经济的发展。

——摘编自翦伯赞《中国史纲要》（上）

材料一：水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之“天府”也。

﹣﹣《华阳国志•蜀志》

材料二：据《史记商君列传》记载，努力从事农业生产，耕耘纺织送交粮食布帛多者，免除本人徭役……变法五年后，秦国富强起来。

材料三：……中国精美的丝绸是这条商路上运输最多的商品，而石榴、葡萄、胡麻、胡桃、胡豆、胡萝卜等西域物产，也是在汉朝时通过这条商路传到内地的，在中原很多地区得到推广种植。这些作物的引进，不仅增加了我国农作物的种类，更对我国的农业生产及饮食结构的变化产生了十分重要的影响。

﹣﹣《历史上的外来作物引进》

材料四：东晋南朝时，在太湖、鄙阳湖和洞庭湖一带开辟出了大量湖田。人们还把北方农作物的栽培、施肥、牛耕等先进技术与南方水田种植经验相结合，在江南地区普遍实行麦稻兼作，五岭以南则种双季稻。

﹣﹣北师大版七年级上册历史教材

【思想的自由竞放】

材料一   春秋战国间学派繁茁，……其实卓然自树壁垒者，儒墨道法四家而已。

——梁启超《先秦政治思想史》

材料二   “全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化；全世界都在讲中国话，我们说的话让世界都认真听话。”一曲明快的《中国话》，表达出人们对祖国的美好祝愿。

【思想的一枝独秀】

材料三   臣以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——摘自《汉书》

【思想的批判继承】

材料四   要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

——习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话

材料一   春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在讲学活动中创立了新的学派，在理论上自成体系，标新立异。其中以儒家和墨家的规模比较大。儒家设立的私学，首推孔子。据史书记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。

——摘编自曲士培《中国大学教育史》

材料二   孟子认为“大丈夫”是人生的最高目标，从理想人格的意义讲，孟子所谓的“大丈夫”具备四种重要的德行，“恻隐之心，人之端也；羞恶之心，又之端也；禅让之心，礼之端也，是非之心，智之端也.”全力发展此“四端”，便会成为具有浩然之气的“大丈夫”.

——摘编自《中国通史》

材料三   儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则……法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。

材料一   春秋战国时期，伴随着社会大变革，中华文化开始勃兴，古圣先贤纷纷著书立说，在思想领域出现了“百家争鸣”的局面。诸子各陈其说，形成了不同的学派。

材料二   它把古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和希腊、古罗马文化连接起来，促进了东西方文明的交流。它是一条不同文明、不同民族交流与融合的经济商贸之路、文化交融之路、科技交流之路。

材料三   非凡的国家考试制度，中国推行了近2000年之久。他们通过考试，品评人才的优劣，为政府机构配备文官。”其人存,则其政举。其人亡，则其政息。”中国的这一制度达到充分发展时，是由一系列的考试组成的：它们从上到下的顺序首先是地区和县城的县试，然后是省城的乡试，最后是京城的会试……最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。

——摘编自【美】斯塔夫里•阿诺斯《全球通史》