材料一 秦王扫六合，虎视何雄哉?挥剑决浮云，诸侯尽西来。

——李白

材料二 祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。

——胡曾

材料一：秦统一以后，人民可以有一个比较安定的环境从事生产。秦王朝推行了许多消除分裂因素的措施，加强了各地区的经济.文化联系，为我国长期统一奠定了基础。自从秦统一以后，我国两千多年的封建社会，虽然在某些时期出现了分裂割据的状态，统一始终是历史主流。

——摘编自郭沫若《中国史稿》等

材料二：下图所示是四方古印文，它们见证了秦朝的历史。

材料三：郡、县、乡、里组成的郡县制，是春秋战国以来逐渐发展起来的一种政治体制。它和西周时期制度的区别，主要是：一、封国的君位和贵族职位都是世袭的，而郡守、县令则可以随时由朝廷任免；二、郡县必须直接接受朝廷的命令和监督，而封国对王朝则不一定。

——摘编自《中国通史》

材料四：

材料五：来自六国的贵族仍然忠于各国的王室，而精英知识分子也对禁锢诸子学说的政策十分不满，平民百姓更是不堪忍受远征和大兴土木的沉重负担。奉行法家思想的秦王朝倒是从反面证明孟子关于“民心”的说法是正确的：战无不胜的秦王朝失去了民心，于是便分崩离析了。

——[美]费正清《中国：传统与变迁》

材料一   大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同，天下为家，各亲其亲。

——《礼记礼选》

材料二   周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，以为周室的“藩屏”。

——《周代社会辨析》

材料三   秦统一中国的意义，并不仅仅在手当时消除了国家分裂的局面，使整个中国达到了空前的统一和繁荣，并使其成为中国古代社会长期有效的一套规则。

材料四   秦以前的中国，只可说是一种封建的统一。直到秦朝，中央方面才有一个更像样的统一政府，也已经不是封建性的诸侯列国并存，而是紧密隶属于中央的行政区划了。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料一 毛泽东诗词《沁园春·雪》中有“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕……”。

材料二 丝绸之路最初是军事路、外交路，汉武帝派使臣联合西域的大宛、乌孙、大月氏等国，成立了一个松散的合作联盟，旨在孤立和削弱匈奴势力。之后是民生路、商业路、世贸路，再之后发展成了当时世界上最繁忙的物流大通道，物质交流的同时，中国文化…基督文化也相互间交集共生。

——穆涛《汉代的政治丰碑和国家隐痛》

材料三 中国古代的中央集权制度，从产生之日起，其组织机构就具有多民族、大一统的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。

——《凤凰网》

材料一 远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去，因此，人们需要用“这种公正的方式”选举出让大家信服的人当首领，以带领大家抵御外来的侵袭，进行生产劳动和平均分配食物。     

——国学网

材料二 周代的诸侯，有王室的家属、商之子孙，和现有各部落国家的首长。他们按国之大小，理论上以五等面积，封为五级。这些诸侯各按所封地距国王都城的距离而有不同的功能和义务。          

——黄仁宇《中国大历史》

材料三 秦朝时，封建的个体的小农经济模式需要一个强有力的国家政权，以保证小农经济的生产和再生产；新兴的地主阶级也需要一种强有力的统治制度来巩固其统治地位，维护其政治、经济利益，保护其土地所有制度。上述因素决定了这一制度的最终建立。

                                                                                                                          ——百度百科词条

第一站【走进“山博”——感悟文化特色】

现在看到的是山东博物馆馆藏的汉代“孔子见老子”画像石。它镌刻了两位伟大先贤的友好会面，记录了当时的思想碰撞。据统计，汉代“孔子见老子”画像石发现的数量以山东居多。

第二站【云游“国博”——提升民族自信】

参观了汉代“孔子见老子”画像石接下来，让我们走进中国国家博物馆举办的“中国古代钱币”云平台专题展，对这次展览中三个单元的部分货币进行研究性学习。

第三站【畅游“联博展”——品味交流互鉴】

现在我们来到今天研学之旅的最后一站，“殊方共享——丝绸之路国家博物馆文物精品展”。这里展现了丝绸之路沿线国家多样的文化。接下来，我们将遇见一只呆萌的“小狮子”。

材料一   商鞅变法是战国时期一次重要的社会改革，通过这次变法，旧制度废除了，新制度建立了，秦国发生了根本性的变化。

材料二   一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。

——《史记·秦始皇本纪》

材料三   且壮士不死则已，死则举大名耳，王侯将相宁有种乎！

——《史记·陈涉世家》

材料一     帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。

材料二     “厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。⋯⋯百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。”

材料三     王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。

材料四     臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之

材料一   “秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。”

——李白

材料二

——人教版《中国历史教学参考》七上

材料三   及至始皇…废先王之道,焚百家之言,以愚黔首；隳名城,杀豪杰；收天下之兵…以弱天下之民然陈涉…木为兵,揭竿为旗,天下云集响应…豪俊遂并起而亡秦族矣。

——贾谊《过秦论》

材料一   商君之法，孝公行之，主以尊安，国以富强。

——《韩非子》

材料二   秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。

——李白《古风》

材料三   秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝——财匮力尽，民不聊生。

——司马迁《史记》