材料一   同治年间起始的自强运动，虽未达到目的，然而能有相当的成绩已经费了九牛二虎之力。

材料二   李鸿章大声疾呼，中国人必须迎头抗御西洋人的挑战，断然采纳西式船炮来加强自身。

材料三   创办了军事工业和民用工业，以翻译、学堂、科技、留学生为内容的近代化文化事业，促进了近代中国社会的新陈代谢。

材料一   尽管师夷长技的主张遭到强烈反对，但统治者面对着接踵而来、一次比一次严重的内忧外患，为生存计还是不得不实践这一主张。首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术管理的层次和阶段。

——雷颐《取静集》

材料二   戊戌变法是……先进知识分子在内忧外患的刺激下所展开的一场救亡图存运动。它力图通过中国社会内部结构的自我调整转成一个全新的社会类型，将一个封建专制的中国改造成君主立宪制的国家，使国家步入世界发展的轨道，走上现代化的道路。

——摘编自《戊戌变法与中国现代化进程》

材料三   倡导新文化的人们对中西文化存在着明显的偏向。如常常把中西的问题视作是非的问题，甚至全盘否定中国固有的文化传统，在重新审视旧传统旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性。但他们代表了那个时候最进步的认识。

——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料一   其最大的意义并不是产生了“自强”的效用，而是在古老的封建主义的“体”上撕开了一道口子，开动了近代化的这辆列车。

——摘编自汪林茂《层次递进的晚清三次新政》

材料二   如图

材料三   “(土耳其)不变旧法，遂为六大国割地废君而柄其政。日本一小岛夷耳，能变旧法，乃能灭我琉球，侵我大国。前车之辙，可以为鉴。”“伏惟皇上……破除旧习，更新大政。”

材料四   学者徐中约曾写道：“它结束了长达两千余年的王朝时代。中国不再隶属任何‘天子’或任何王朝，而归属于全体民众。”

材料一:童年的孙中山喜听太平天国的故事，崇拜洪秀全；少年孙中山先后赴檀香山、香港等地，曾就读于教会学校、西医学院，仰慕西方文明，立志“改良祖国，拯救同群”；毕业后他先后在澳门和广州等地行医。通过行医实践，孙中山认识到“医国”比“医人”更重要，便“借医术为入世之媒”，联络有志改造中国的仁人志士，寻求救国的途径。1894年上书李鸿章提出改良建议失败后，认识到必须颠覆满洲政府。

——摘编自统编教材《中国历史》

材料二:在初次举行起义失败后，“举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子”，庚子（1900年）失败之后，“有识之士且多为吾人扼腕叹惜”。

（摘编自《孙中山自述》

材料三:20世纪初，国内革命情绪日趋高涨，出现了章炳麟的《驳康有为论革命书》、邹容的《革命军》等著作，各种革命团体如光复会、华兴会等纷纷成立，孙中山又组建了中国同盟会。1906～1910年，先后爆发了萍浏醴起义、安庆起义和黄花岗起义等。

——摘编自统编教材《中国历史》

材料四:曾几何时，已为情势所迫，不得已而与反革命的专制阶级谋妥协。此种妥协，实间接与帝国主义相调和，遂为革命第一次失败之根源。夫当时代表反革命的专制阶级者，实为袁世凯，其所挟持之势力，初非甚强，而革命党人乃不能胜之者，则为当时欲竭力避免国内战争之延长，且尚未能获一有组织、有纪律、能了解本身之职任与目的之政党故也……夫袁世凯者，北洋军阀之首领，时与列强相勾结，一切反革命的专制阶级，如武人，官僚辈，皆依附之以求生存，而革命党人乃以政权让渡于彼，其致失败，又何待言!

——摘编自孙中山《中国国民党一大宣言》（1924年1月）

材料一   与近代经济思想家不同，洋务派官员可能尚未意识到工业化的重要性，但是他们的实际行动却促使中国逐步走上工业化的道路。

——朱博康、施正康《中国经济史》

材料二   19世纪60、70年代中国民族工业开始兴起，甲午战争以后民族工业有了初步的发展，资产阶级力量逐步壮大。他们试图改变封建专制制度，期待以政治近代化为资本主义发展开辟道路。

材料三   只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上一切的黑暗。

——陈独秀

材料一：下表：陈独秀早期活动

材料二：1918年，陈独秀创办《新青年》的姊妹刊物《每周评论》。从这以后，新文化派知识分子由批判封建旧传统等一般宣传，开始转向宣传现实的政治斗争，把民主与科学思想同时事政治结合起来。五四运动前后，《新青年》刊登了李大钊《庶民的胜利》《我的马克思主义观》等文章；《每周评论》也刊载了摘译版《共产党宣言》以及陈独秀《二十世纪俄罗斯的革命》等文章。

材料一：本志同人本来无罪，只为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪，要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教，要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

——陈独秀《本志罪案之答辩书》

材料二：1918年，陈独秀又创办《每周评论》。从这以后，新文化知识分子由批判封建旧传统等一般宣传，开始转向宣传现实的政治斗争……五四运动前后，李大钊发表了《庶民的胜利》《我的马克思主义观》等文章；《每周评论》也刊载了摘译版《共产党宣言》……等文章。

——摘编自《近代中国历史进程概说》

材料一：19世纪60年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械等课程。1898年，在康有为、梁启超的推动下，光绪帝颁布诏书，建立京师大学堂，并在章程中提出“兼容并包”“中西并用”的原则。

材料二：由于第一次世界大战欧洲文化的破产与俄国革命的成功，……当时许许多多新青年们毫不迟疑地主张建造一个“新社会”才是“彻底”解决所有问题的办法。……这些新文化运动所争论的盘根错节的问题，皆可以用一个更犀利有效的武器来解决。

——王汎森《中国近代思想与学术的系谱》

材料三：在朝野合力推动下，新式教育高速发展，规模急剧扩大，其中学习一般西学知识的普通学堂发展最快，新式学堂取代学校、书院、学塾，最终成为定局。普通学堂不在造就少数人才，而在造就多数国民。……本来为维护清朝统治而实行的教育变革，反而促其速亡。

材料一：我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表。

——李鸿章

材料二：试问今日时局如此，国势如此，若仍以不练之兵，有限之饷，士无实学，工无良师强弱相形，贫富悬绝，岂真能制挺以挞坚甲利兵乎？

——“明定国是”诏书

材料三：倾覆满清专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公义，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认。斯时，文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。

——《大总统誓词》

材料四：西洋人因为拥护德先生（民主）、赛先生（科学），闹了多少事，流了多少血，两先生才逐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀

材料一   “我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎……。”

——李鸿章

材料二   “变者，天下之公理也。”

——梁启超

材料三   我们革命的目的，是为中国谋幸福。因不愿少数满人专制，故要民族革命……

材料四   20世纪初，在文化领域里，中国先进的知识分子向封建思想文化展开了猛烈的抨击，掀起了一次空前的思想大解放运动。