材料一   【诗文精粹·品读】

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

——杜甫《忆昔》

蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。……城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。

——王建《凉州行》

材料二   【科技之光·闪耀】

材料三【先贤智慧·汲取】

在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生……可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。

——摘编自《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》

材料一　大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。

——《日本书纪》

材料二　鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城。

——郭沫若

材料三

材料一   “人类的历史是文明的历史”。追溯上古时代的世界文明，各个文明在诞生之初就呈现出各自不同的文化形态。（古埃及）法老王的陵墓既体现了对古埃及人对往生的向往，又以精巧的设计和精密的计算，让现代科学家也为之瞠目。两河流域在宣扬君权神授的同时，用庄严优美的文字镌刻了法制精神的最初曙光。古印度社会在森严的等级制下迸发出伟大的创造力。古希腊人凭借着对美的孜孜不倦的追求，凭借着对知识勤思善问的态度，……，成为西方文明史上一座难以逾越的丰碑。

——摘编自邵嘉骐《文明的起源》

材料二   打破文化交流的壁垒是文明能够不断更新和持续发展的前提。唐文化作为开放与包容成为典范，从内部来说，魏晋三百年的大分裂即是民族的大融合，为秦汉文化注入了新鲜的血液；本身带着异民族血统的李唐王室能够对汉民族以外的其他民族文化，实现吸收和内化，使得唐文化在继承秦汉文化的基础上更加丰富和多元。从外部来讲，带着世界主义色彩的唐朝对外来文明能够兼收并蓄，不仅使唐文化能以其独特的魅力辐射临近国家，也给予了唐文化更丰富的内涵和更顽强的生命力。

——摘自纪光欣《唐代文化多元问题探析》

材料三   中华文明有着5000多年的悠久历史，是中华民族自强不息、发展壮大的强大精神力量。我们的同胞无论生活在哪里，身上都有鲜明的中华文化烙印，中华文化是中华儿女共同的精神基因。希望大家继续弘扬中华文化，不仅自己要从中汲取精神力量，而且要积极推动中外文明交流互鉴，讲述好中国故事、传播好中国声音，促进中外民众相互了解和理解，为实现中国梦营造良好环境。

——习近平

材料一   贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令礼部尚书江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵次柏海、亲迎于河源。

——《旧唐书》

材料二   （元朝疆域）北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表……汉唐极盛之际不及焉。

——《元史·地理志》

材料三   17世纪，蒙古族准噶尔部的噶尔丹勾结沙俄，大搞分裂，发动叛乱，康熙帝三次率军亲征，大败噶尔丹。18世纪，回部首领大、小和卓发动叛乱，乾隆帝派兵平息。接着，清朝设置伊犁将军，管辖整个新疆地区。

材料一：皇帝实行开明的民族政策，使许多少数民族自愿要求内附。少数民族首领把能与唐室通婚视为荣耀，影响最为深远的当推“唐蕃和亲”。除此之外唐朝还宽厚平等对待败降的少数民族，使其得到妥善的安置。随着千百年来不断的民族大交融，贞观时期出现了“和同为一家”的民族交融新局面。

——摘编自许敏《民族和谐的典范——论贞观时期的民族融合》

材料二：宋辽订立盟约之后，宋改动一些不利于民族团结的地名（如改威虏军曰广信军，破虏曰信安等），向辽方表示友好。辽在燕京地区也去掉一些民族歧视政策，争取当地汉人的支持。另外，双方在沿边设立互市贸易的“榷场”……若干年之后，河北一带“牛羊满野”，百姓安乐，宋方每年亦可以赚上百万的收入。

——《二十五史简明读本》

材料三：元朝建立半个世纪……这时候蒙古人、其他外族人与汉人上层之间文化、社会关系方面的民族划分早已变得模糊。许多有心往上爬的汉人采用蒙古名字、学习蒙古语、与蒙古人结婚等方式，使自己逐渐而巧妙地进入蒙古人的权力机构。而另一方面，许多蒙古人和其他外族人则与汉人意气相投。……这种民族间的自然同化是多民族社会发展的一种必然现象，是一种进步。

——摘编自《剑桥中国辽西夏金元史》、史金波《中华民族是多元一体的》

材料一   唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

材料二

材料三   政治稳定、经济发达、文化繁荣的唐帝国，很快实现了唐太宗提出的“四夷自服”的目标。长安成为世界性城市，每天聚集数以千计的不同肤色和服饰的外国人。唐文化通过各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生被传播到亚欧各地，而影响最深的则是东亚地区，形成了以唐为中心的东亚文化圈。

材料四   下图是我国古代某阶段示意图

材料一 唐太宗非常反对历史上某些“贵中华，贱夷狄”的陈腐观念，他开明地认为：“夷狄亦人，其情与中夏不殊。”他把“抚九夷以仁”当作“君之体”，宣称“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。”

——《从唐代边塞诗看唐代的民族政策》

材料二 宋、辽双方订立“澶渊之盟”。宋与辽的边界开设“榷场”，宋辽互市……终宋仁宗、宋英宗之世，契丹固守盟好，互市不绝。

——《宋王朝边疆民族政策的创新及其历史地位》

材料三 历代王朝与周边民族的关系，其中的一种关系是：历代王朝设立行政机构对周边民族进行直接管理，并将少数民族的优秀分子吸收到国家各级管理机构中来。

——《怎样看待历代王朝和周边民族的关系》

材料四 深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。

——2017年10月18日，习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告

材料一：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

——太宗

材料二：“自此河湟百姓，几四十年不识干戈，岁遗（岁币）差优，然不足以当用兵之费百一二焉，则知澶渊之盟，未为失策，而所可痛者，当国大臣，议和之后，武备皆废。”

——《续资治通鉴长编》

材料三：辽宋西夏时期各民族之间的文化交往，呈现出相互吸收的特点。在辽朝，契丹族上自皇帝下至臣僚百姓，大都向往汉文化。西夏王室同样重视吸收汉族文化。虽然宋朝自以为是文化大国，但仍然吸收了辽夏的某些文化成分。

——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》

材料四：一般来说，中原王朝和边疆民族关系的发展模式主要有以下几种：第一种是中原政权覆灭，边疆地区少数民族进入中原；第二种是边疆民族的强大，导致其与中原王朝势均力敌，形成并立局面；第三种是统一的中原王朝非常强大，各边疆民族以中原民族和地区为中心相互交往，直至融入中原民族。

——摘编自《历史创新能力培养》

材料一；在中国历史上，北宋的灭亡与其说是被金国从军事上打败的，还不如说是北宋王朝 统治集团无穷无尽的挥霍与奢侈耗尽了社会财富，最后由富宋、强宋变成了弱宋，“内不安邦，外不抵金”，从而走向灭亡。

材料二:入宋以后，对外交流格局发生重大变化。虽然陆上对外贸易仍在继续，但规模有 限，海上贸易则呈现出前所未有的繁荣局面，对外贸易重心由西北陆路转向东南海路……宋代 对外贸易重心之所以转向海洋，其因素是多方面的。

——摘自《由陆及海:宋代贸易格局的转型及衍生》

【科技篇】材料三