A.全盘否定儒家的思想学说 | B.把西学中源作为指导思想 |
C.注重传统文化的现代价值 | D.重视墨家学说的复兴发展 |
A.中体西用难以推动近代化 | B.争论焦点是西学的价值 |
C.华夷观念妨碍了西学传播 | D.两大派别的出发点不同 |
A.中书省 | B.内阁 | C.军机处 | D.礼部 |
A.起了中国经济崛起的保护作用 | B.增强了我国的国防和科技实力 |
C.承载了民族的精神价值和诉求 | D.维护了地区及世界的和平安宁 |
A.它是研究英国漫画史的原始史料 |
B.它全面客观反映了当时中日两国实力对比 |
C.它侧面揭示了战争爆发时西方国家的立场 |
D.它真实反映了当时作者对战争形势的理解 |
材料 1959年中国某部门根据历年全国工业生产统计数据制订了下表
年代 | 1953 | 1954 | 1955 | 1956 | 1957 | 1958 |
增长率(%) | 30.2 | 16.2 | 5.6 | 28.2 | 11.4 | 66 |
(1)据材料指出1953年至1957年中国工业生产总值发展的趋势,并指出影响发展趋势的主要原因。
(2)有人指出:“1958年的全国工业增长率的数据不可靠。”请你结合当时的时代背景为该观点提供合理依据。
(3)据此谈谈对你使用史料有何启示?
材料一 先秦儒家始终以积极心态和入世情怀对待社会、对待生活。树立高尚的道德信仰,强调个体修养、社会教化、国家治理方面的重要价值。儒家爱国主义认为个人从来就是与一定的国家民族联系在一起的,没有国家民族的整体利益,就没有个人的私人利益。儒家的仁学爱国思想强调“博施于民,而能济众”,以血亲之爱为基础发展起对国家民族的爱,使血亲的骨肉之爱与对国家民族的爱合为一体。在忠与孝之间,主张牺牲对父母的孝而对国家尽忠,甚至主张大义灭亲。这种价值导向深入中华民族的内在心灵培育出一种国而忘家、精忠报国、以身殉国的浩然正气。
——摘编自史康健《略论儒家仁学的爱国主义精神》
材料二 梁启超在《爱国论》中写道:“爱国者何?民自爱其身也。故民权兴则国权立,民权灭则国权亡。故言爱国,必自兴民权始。”在避难日本期间,梁启超走向了以思想影响社会,构造国民思想,以服务于社会变革的文化改造活动。梁启超希望国家的建立,要既实行宪政,又能保持本民族的传统文化,是一个孕育民族文化内涵的现代国家。这样的国家的国民必须是“新民”--时时为国家与民族一体化而存在的“国民”“公民”,是以一种整体性而存在的国民。在实现民族复兴的实践中,梁启超的思想在当时产生了极大的影响。
——摘编自商植桐郭瑞军《论梁启超的个人自治思想与共和爱国主义、文化民族主义的当代价值》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳中国古代儒家思想中爱国主义的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括梁启超的爱国主义思想内涵及其影响。
A.为研究中华文明的源远流长提供了证据 | B.说明考古发掘与文献记载互证才有价值 |
C.表明中国很早就形成了成熟的城市规制 | D.反映中华文明的起源呈现多元一体格局 |
A.国际联盟对日本侵略中国东北的迁就 |
B.民族工业在夹缝中求生存的历史命运 |
C.近代实业家具有较强的民族救亡意识 |
D.国民政府对日本侵华采取不抵抗政策 |
A.新文化运动发生的根源在于辛亥革命的失败 |
B.新文化运动的深层目的是促进人们思想解放 |
C.白话通俗易解,但是难以承载思想的厚度 |
D.拥护“德先生”“赛先生”是新文化运动的主旨 |