1 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

2 . 《左传·昭公》曰：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以番屏周。”材料反映出西周进行分封的主要政治意图是(　　)

A．灭亡殷商

B．恩及兄弟

C．镇压叛乱

D．巩固疆域

3 . 观察下图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是(　　)

A．①

B．②

C．③

D．④

4 . 1990年擅长打桥牌的邓小平在改革开放的十字路口打出了一张“中国王牌”，用实际行动打消了国内外对中国是否继续改革开放的疑虑，也回答了中国将以何种步伐推进社会主义事业的问题。这张“王牌”是

A．设立深圳经济特区

B．开发开放上海浦东

C．开放海南经济特区

D．发表“南方谈话”

5 . 元明之际的小说《水浒传》和《三国演义》中都描绘了一个现象：吴用和诸葛亮分别是梁山政权和蜀汉政权的灵魂，但二人均自居于军师之位，要得到一个“非文士”作主子并甘心为之效劳；而作为主子的宋江和刘备又必须具备一种特性，那就是对军师言听计从而又勇于承担一切责任。关于这一现象下列说法正确的是

A．反映了文士心中理想的君臣关系

B．反映了文人限制君权的政治诉求

C．是商品经济发展冲击价值观的表现

D．纯粹是两部小说里出现的偶然巧合

6 . 革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是

A．天赋人权

B．主权在民

C．君民共主

D．民贵君轻