1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   20世纪80年代，有学者发表论文提出，近代中国不仅有“沉沦”，还有“上升”。所谓半殖民地半封建社会，半殖民地是相对独立国家而言的，半封建是相对半资本主义而言的。半资本主义，对封建社会来说是一种历史的进步。近代中国半资本主义的存在，就是“上升”。所以，半殖民地半封建社会不仅有“沉沦”，而且有“上升”。这种“沉沦”和“上升”是同时存在的。这是历史学家对近代中国历史的又一种解说。

——摘编自张海鹏、翟金懿《简明中国近代史读本》

根据以上材料，围绕近代中国是处于“沉沦”还是“上升”状态，形成自己的观点，并进行论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑合理，表述成文。）

3 . 1901年，清政府谕令自1902年起各省科举要考试能够解说四书五经和论述中国历史、政治及西学政治、艺学的“策论”，废除八股文章；将各省、府、州县的书院改设大、中、小学堂，学生毕业后可以取得功名；选派留学生出国留学，毕业后分别赏给进士、举人出身。这反映了当时（     ）

A．教育近代化开始起步	B．“思想自由、兼容并包”的教育方针
C．科举制度宣告终结	D．中国教育呈现新旧并存的发展特征

4 . 儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料，回答下列问题。

材料一   民本思想滥觞于殷商至西周。孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”。孟子集西周以来民本思想的大成，提出了仁政学说，主张“民贵君轻”。此外，儒家的思想家们还提出了“众恶之，必察焉；众妤之，必察焉”“民事不可缓也”“治国之道，必先富民”等民本思想。

——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》

材料二   后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——李泽厚《中国古代思想史论》

材料三   君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。为天下之大害者，君而已矣。……天子之所是未必是天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：
(1)结合材料一，概括先秦儒家民本思想的内容？
(2)根据材料二并结合所学知识，说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。
(3)根据材料三指出黄宗羲的主要思想主张，概括其思想的积极意义。

5 . 中央广播电视总台在解说国庆70周年阅兵“浴血奋战”方阵时说道：“抗击侵略，救亡图存，反抗压迫，争取自由，中国共产党团结带领中国人民浴血奋战28年，谱写了一曲气壮山河的英雄赞歌。”阅读下列材料：

材料一：帝国主义列强为在中国攫取更多的利益……他们各自扶持和豢养着中国的一派政治势力和军阀……共产党和国民党……所以能够实现合作，从根本上说，是因为这时所面临的敌人是相同的，现阶段的革命任务和目标也是基本相同的。国共两党从各自的斗争实践中得出教训，只有少数人孤军奋斗或分散的各自为战，是不可能完成民主革命任务的，因而都产生了联合起来的要求。

材料二：三大战役从1948年9月12日开始，到1949年1月31日结束，历时4个月零19天，共歼灭国民党军队154万人……三大战役是中国革命战争史上、也是世界战争史上惊天动地的壮举。

﹣﹣以上材料摘自龙新民、张静如《中国共产党90年史话》

请回答：
（1）据材料一，概括国共两党能够联合的原因。结合所学知识，指出此次国共合作正式形成的时间和标志。
（2）据材料二并结合所学知识，指出三大战役胜利的历史意义。综合上述材料，谈谈中国共产党带领中国人民浴血奋战所体现的精神品质。

6 . 1945年9月，毛泽东在重庆回答外国记者关于“自由民主的中国”问题时说：“它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有民治民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。”这一解说

A．结束了国民党的内战独裁方针	B．标志着毛泽东思想成熟
C．表明要实践中国革命的阶段目标	D．加速了抗战的胜利进程

7 . 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（     ）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”	B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”	D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

8 . 儒学在传承与创新中不断发展。阅读材料，完成下列要求。

材料一：孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。

——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》

材料二：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——选自李泽厚《中国古代思想史论》

材料三：如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。

——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》

（1）根据材料一概括指出孔子的治国理念及其理由。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”的理解
（3）据材料三并结合所学知识，指出明清之际中国思想界存在的问题，概括这一时期儒学的新发展。