材料一孔子指出:“子不语乱力怪神(违背常理或不易解说的事)……未知事人,焉知事鬼……敬而远之”。儒家学派主张“仁者爱人”“泛爱众而亲仁”“仁者人也”“仁者心也”“为仁由己,而由人乎哉”“我欲仁,斯仁至矣”。理学家张载说:“天地以生物为心”。朱嘉说:“仁者以天地生物之心为心”。这些思想主张,后来成为儒家思想的根本命题。
——摘编自李泽厚《论语今读》等
材料二梁启超指出:“兴民权”“政治革命者,革专制而成立宪之谓也”。康有为言:“民为主而君为客,民为主而君为仆,故民贵而君贱易明也。”而孙中山领导的资产阶级革命,更使民主成为“反专制”的一把利刃,直取君主专制的要害。
——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》
材料三1941年10月28日,《解放日报》上发表的一篇文章,分析了人民“当家做主”的双重含义:“一是人民当家做主人,二是人民作为国家和社会主义对自身的事务当家作主”。
——摘编自李剑农《中国近百年政治史》
(1)根据材料一,概括古代儒家思想的“根本命题”,并分析这些思想产生的经济根源。(2)根据材料二,概述中国近代资产阶级思想家对古代儒学“根本命题”的共同发展,并指出引起这一发展的政治因素。
(3)根据材料三,简析中国共产党对古代儒学思想的重要发展,并指出这一发展对当代社会的价值。
历史现象 | 历史背景 | |
A | 魏晋玄学在政治上主张“无为”,生活作风上要求任其“自然”,社会风气上崇尚“清谈” | 战乱频繁,生活物资匮乏 |
B | 东晋大书法家王羲之博采众长、诸体兼精,世称“书圣” | 北民南迁加快了民族交融 |
C | 孙思邈完成医学名著《千金方》,唐高宗时国家颁行《唐本草》 | 印刷术的进步导致伪劣医书泛滥 |
D | 晋代法显、唐代玄奘西行取经,鉴真东渡,空海来华 | 佛教在东亚深入广泛传播 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
历史人物 | 政令或观点 |
唐宪宗 | 百姓商旅诸色人中,有被分外无名赋敛者,并当勒停 |
唐懿宗 | 但令诸道一任商人兴贩,不得禁止往来。廉州珠池,与人共利。近闻本道禁断,遂绝通商,宜令本州任百姓采取,不得止约 |
牛希济 (晚唐五代文人) | 农人之家,恒苦时弊,工之属也,亦受其役而不受其直,唯贾之利独便于时……所以今之世,士亦为商,农亦为商,商人之利兼四人矣 |
A.唐朝中后期统治者重视以史为鉴 | B.商业的价值得到社会普遍认可 |
C.牛希济的观点更能体现历史真实 | D.唐代商业政策宽松有史料依据 |
A.互市贸易促进文化交融 | B.生产发展推动习俗变更 |
C.政权并立带动文化传播 | D.经济重心南移趋势加强 |
A.反映出岭南与中原有经济交往 | B.实证了秦在象州设桂林郡之说 |
C.钱币的数量太少研究价值不大 | D.说明秦朝实现了度量衡的统一 |
A.梳理中外学术源流 | B.倡导西学中源学说 |
C.寻求政治改良途径 | D.提升民族文化自信 |
来源 | 战争名称 | 条约内容 |
英国方面 | 通商战争 | 争取外交平等权 |
清廷方面 | 鸦片战争 | 侵犯主权 |
A.不同的描述体现事件的不确定性 | B.不同立场影响对事件的描述 |
C.史料来源直接决定事件的真实性 | D.不同史料对事件的记载不同 |
材料一 年画作为民俗的一种具体表现形式,通过点、线、面、色等的巧妙组合,反映了民众的文化心理、审美观。在长期的生活实践中,民众的审美情趣以红为美,以大为美,以对称为美,以规范为美,这都充分体现于年画艺术特色上。在农村,吉祥的含义包含着人们对美好生活的向往以及祝愿、期望、赞赏和歌颂的多种意思。
材料二 新中国成立后的四幅年画
依据材料和所学,以“时代发展与女性形象变化”的某一侧面,拟定一个主题,进行解读。要求:主题明确,逻辑清晰,史论结合。A.明清时期不存在“闭关锁国”政策 |
B.明清时期中国是全球贸易的中心 |
C.清朝统治者主动参与当时经济全球化贸易 |
D.对外政策受国内外政治经济形势影响较大 |
A.中国汽车制造业发展为国民经济的支柱产业 |
B.中国工业化建设在多个行业取得了巨大进步 |
C.中国在两极格局下实现了科学技术突破发展 |
D.中华人民共和国实行“科教兴国”发展战略 |