1 . 下表所示为唐代高门士族清河崔氏入仕情况统计。这可以用于印证，唐代（     ）

入仕总人数为287人	有确切记载入仕途径的有84人。其中，18人为门荫入仕，66人为科举入仕
为相总人数12人	1人门荫入仕，3人入仕途径不明，其余8人均以科举入仕。在8人科举及第科目中，7人为进士科出身，1人为诸科出身

A．士族仍旧把持国家大权	B．科举制为士族所垄断
C．官僚队伍素养明显提高	D．科举取士日益受重视

2 . 1863年，清政府因教案与法国交涉，请求美国公使蒲安臣推荐一部权威的国际法著作，蒲安臣即推荐惠顿的《万国公法》，并安排美国传教士丁韪良与文祥等4位总理衙门大臣商议翻译。次年，经总理衙门批准，由北京崇实印书馆印行300部，颁发各省督抚备用。这表明（     ）

A．中国学西方深入到制度层面	B．清政府关注国际交往规范理念
C．中国近代外交体制得以确立	D．封疆大吏的主权意识逐渐增强

3 . 光绪二十八年（1902年），杭州贡院附近的书商异常活跃，“已开设五十余家，兹又续开二十余铺”，所售书籍除《廿四史《九通》《纲鉴》等，《原富》《国富论》《天演论》等也成为书店畅销书。《新民丛报》（梁启超于1902年创办）等新报刊也被学子“一时竞购，大有洛阳纸贵之象”。该材料反映出（     ）

A．维新变法运动后续影响深远	B．新政教育体制改革新旧交织
C．科举取仕具有一定的务实性	D．进步力量开始主导文教事业

4 . 全民族抗战时期，各根据地创办大批中小学校，积极发展干部教育，组织大批知识分子参加国民教育工作。各抗日根据地普及文化知识的社会教育，如夜校、冬学、识字班（组）、读报组和剧团等有了很大发展。这些活动（     ）

A．提高了国民的整体素质	B．旨在适应革命形势的需要
C．以密切军民关系为宗旨	D．根除了根据地的陈规陋习

5 . 19世纪末20世纪初，中国各地纷纷兴办女学，甚至曾出现“兴女学”思潮。该思潮大致包括“培养新型的贤妻良母、实现男女平权、造就社会胜利者、发展女子健全人格”等内容。这反映出当时女性（     ）

A．社会价值受到关注	B．以追求知识为时尚
C．热衷爱国救亡运动	D．竞相接受西方思想

6 . 从考古学上看，中原仰韶文化晚期的城市文明有如表所示的三个重要特征。这些特征形成的必要前提是（     ）

一	人口大量集中于中心聚落，出现了早期的城市和城乡一体的新型区域聚落布局
二	在中心聚落中开始出现了分区规划的城市建设理念
三	社会成员之间的贫富分化开始出现

A．工商业得到独立的发展	B．集市在中原大量兴起
C．农业发展和生产力进步	D．小农经济的高度发达

7 . 1872年，一位外地来沪的游客，对上海人流行怀表的时尚感到新奇，他作竹枝词描绘这一情景道：“腰悬小表转金轮，巧比铜壶刻漏真。相约只凭钟几点，不劳子午标时辰”。这反映出当时上海（     ）

A．奢靡之风受到推崇	B．钟表得到普及使用
C．城市商业发展迅速	D．传统陋习面临挑战

8 . 据《1921年浙江社会经济调查》记载，在浙江与上海的内河运输中，“小轮船除运载旅客外，还拖带货船，但运输的货物以上海过来的为多，从湖州到上海的极少，有时往往空船返航”。对该记载解读正确的是（     ）

A．技术进步推动农业生产繁荣	B．内河航运加强东西部的联系
C．城乡交流促进民族工业产生	D．新式交通便利工业品的销售

9 . 考古学家将河南省洛阳市苏羊遗址出土的遗物按照器形、纹饰、质地等特征分为三期：第一期属于仰韶文化；第二期属于长江中游的屈家岭文化；第三期属于龙山文化。据此可知（     ）

A．河洛地区是中华文明的中心	B．中华文明起源多元而统一
C．南北文化间存在交流与碰撞	D．中国社会已进入文明时代

10 . 东周时期，各类民间音乐百花齐放，出现了具有商业性质的专业乐人和进行音乐消费的娱乐场所。据《苏秦列传》记载，“其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑”。这一现象出现的主要原因是（       ）

A．生产工具的改进	B．宗法分封体制遭到破坏
C．礼乐制度的传承	D．思想争鸣促进艺术创新