A.实现国家统一成为社会的共识 | B.民族和文化认同观念已经出现 |
C.农耕文明与游牧文明冲突剧烈 | D.血缘成为维系政治认同的纽带 |
A.全民知识产权意识提高 | B.知识产权的相关法规得到完善 |
C.社会营商环境面临挑战 | D.政府重视经济的创新驱动发展 |
材料一 西周时期,学术文化活动为王室所垄断,接受学术文化教育的群体也仅限于贵旌不弟春秋以降,则出现“畴人(掌管天文、历法的史官)子弟分散,或在诸夏,或在夷狄”的现象,伴西周礼乐文化流向社会,推动了民间教育的发展。儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说”也纷纷聚徒讲学,企图以自己的学说统一天下。
——摘编自刘爱敏《西周至汉初的学术发展脉络》
材料二 当时(魏晋南北朝时期)一切学术文化,可谓莫不寄存于门第中,由于门第之护持而得传习不中断,亦因门第之培育,而得生长有发展。
——摘自钱穆《中国学术思想史论丛》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括春秋战国时期学术文化发展的特点,并简述其影响。
(2)根据材料二,指出魏晋南北朝时期学术文化发展的趋势,并结合所学知识分析其原因。
A.工业结构存在不合理 | B.地区分布存在不平衡 |
C.社会环境未根本改变 | D.军阀割据混战的影响 |
时间 | 1931年11月 | 1934年10月 | 1935年10月 | 1937年9月 |
主要史实 | 成立于江西瑞金 | 撤离江西苏区 | 转移至陕甘苏区 | 更名为中华民国陕甘宁边区政府 |
A.体现了抗日民族统一战线建立后的曲折 |
B.见证了国共两党合作一对峙一合作的历程 |
C.反映了中国共产党建立和管理国家方面的不成熟 |
D.反映了阶级矛盾和民族矛盾作为主要矛盾的演变 |
A.东西方跨大洋贸易的证据 | B.明朝废除海禁政策的见证 |
C.海上丝绸之路兴起的表现 | D.明代区域文明交流的产物 |
A.文化高压政策是秦朝灭亡主因 | B.历史解释往往具有主观随意性 |
C.研究视角随时代发展更加全面 | D.后世学者研究比传统观点可信 |
A.先民具有强烈的祖先崇拜观念 | B.盛行居葬合一的网格城市布局 |
C.已经产生一定的城市规划思想 | D.天圆地方的宇宙观已得到认同 |
A.诸子思想出现了融合的倾向 | B.百家争鸣的出现具有社会必然性 |
C.社会变革是历史发展的潮流 | D.先秦诸子学说的多样性和复杂性 |
材料一 1840年鸦片战争以后,西方列强在中华大地上恣意妄为,封建统治者孱弱无能,中国逐步成为半殖民地半封建社会,国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘,中国人民和中华民族遭受了前所未有的劫难。英雄的中国人民始终没有屈服,在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索,展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。
——习近平:《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》
材料二 “能变则全,不变则亡;全变则强,小变仍亡。”这段话出自康有为的《上清帝第六书》,代表了维新派的共识。最后两句,批评了惨淡经营30年的洋务运动;同时,又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西,但那不过是一种量变。与这种“小变”不同的,是全变。
——陈旭麓:《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 既然新文化运动中许多议题在晚清时就已经出现了,那么新文化运动到底新在哪里?其中一项就是整体观点的更新,民主与科学携手并进。新文化运动时期的民主,包括一切道德、法律、政治、伦理等,而不是单从西方的启蒙政治价值中挑一条来反对现状;民主不仅体现在选举和政治中,而且体现在生活之中;科学同样如此,理性不止运用于科学等相关领域,而科学和民主都是用来解决政治腐败、帝制复辟的钥匙。消除政治社会黑暗的关键在于思想文化,这是当时的一个新思想。
——摘编自王汎森《从晚清到新文化运动,思想启蒙是连续的吗?》
(1)指出第二次鸦片战争期间材料一中“文明蒙尘”的典型例子。列举1840—1900年间的重大史实(除洋务运动外),实证中国各阶级“在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索,展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。”
(2)结合所学知识,扼要分析材料二中的“洋务运动带来的小变并不是坏东西,但那不过是一种量变”。
(3)根据材料三,指出新文化运动“新”在何处。