3 . 阅读材料，回答问题

愚公移山故事源起于《列子·汤问》，愚公形象经过历代人们建构，成为中华民族的精神象征。

材料一   南宋以后，愚公形象世俗化倾向更趋明显……泛化成世俗说教中的经典故事……至明代，愚公移山形象定型为一种精诚的精神，成为训谕后人的标志性形象。

——李素梅《愚公移山形象的传承与演变考论》

材料二   1940年，中国抗日战争进入相持阶段，徐悲鸿创作的国画《愚公移山》中，愚公移山形象成为中国人民抗战的决心和信心的写照，其宏大的气魄正是让敌人望而生畏的自信，民族的艰辛、胜利的渴望让潜伏在人们血液中艰苦奋斗、不怕牺牲的精神开始沸腾。可以说，这幅国画的创作是一个苦难时代对愚公移山精神价值的又一发现。

——李素梅《愚公移山形象的传承与演变考论》

材料三   自从1953年开始实行农业合作社制度后，厉家寨大山农业生产合作社社长兼党支部书记厉月举带领社员们改河道，削岭头，建水库，闸山沟，砌石井，并地块，整梯田，科学种田，使粮食产量大幅提高。到了1956年时，全合作社的粮食亩产已经达到了276.4公斤，这标志着厉家寨提前实现了全国农业发展纲要指标，为此也获得了“英雄的大山社”的荣誉称号。1957年毛泽东在《山东省莒南县厉家寨大山农业社千方百计争取丰收再丰收》报告中，题词写下“愚公移山，改造中国，厉家寨是一个好例子”的批语。

——缪琳《愚公移山精神及其当代价值》

请结合时代背景，对材料中不同时期的愚公形象进行解读。

4 . 下表是抗战时期海外华侨支援国内抗战情况统计表（部分）

时间	项目	数目
至1940年	抗日救亡团体	2000多个
至1940年	捐献物资	217架飞机,坦克27辆,卡车数百辆
至1940年	捐献医药物资	救护车1000多辆,输血1750立方公升,药物无数
1937——1941年	侨汇	55.7亿元（法币）
1937—1945年	捐款	50亿元（法币）
1937—1945年	购买政府国债	11亿元（法币）
1937——1945年	回国参军参战	4万余人

对此现象的合理解读是（     ）

A．华侨捐献是抗战物资的主要来源	B．追求民族复兴是华侨援助的动力
C．国际援助是抗战胜利的物资保障	D．民族空前团结是扭转战局的关键

8 . 北辛遗址具有独特的文化面貌，代表了一定的历史时期，被命名为“北辛文化”（公元前5400年至前4400年），主要分布于泰沂山系南、北两侧一带。对北辛文化解读，正确的是（     ）

A．以打制方法制作石器	B．人们生活以采集为主
C．已出现社会贫富分化	D．居民已从事原始农业

9 . 1912年1月1日，南京临时政府发布第一个文告《临时大总统宣言书》，对临时政府的施政方针作了如下的规定：对内要实现民族、领土、军政、内治、财政的统一，对外要将清政府“辱国之举措与排外之心理，务一洗而去之，持和平主义，……循序以进”。对此解读最为合适的一项是

A．使民主共和思想逐渐深入人心

B．南京临时政府明确提出反帝的目标

C．该文告的发布表明清政府的统治彻底结束

D．对内强调统一有利于彻底推翻清王朝的统治