1 . 下图所示是20世纪40年代中国的两幅漫画。对漫画解读最为合理的是( )
A.彻底打破了农村的封建剥削 |
B.适应了扩大抗日民族统一战线的需要 |
C.工农武装割据局面已经形成 |
D.是为武装反抗国民党进行的社会动员 |
您最近一年使用:0次
2 . 汉代以后,明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”,模仿汉制在平城南郊建立明堂,并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后,宣武帝再修洛阳明堂。上述举措( )
A.旨在构建政权合法性 | B.助推儒学成为正统思想 |
C.反映了南北文化趋同 | D.深受宗法血缘观念影响 |
您最近一年使用:0次
3 . 刘邦称帝后,封赵佗为南越王,命其“和集百越,毋为南边患害”;后赵佗以皇帝自居,“与中国侔(对等)”,文帝遣使予以谴责;武帝时,汉军十万分数路越岭,平定南越并将其地分设为九郡,实行与内地统一的制度法令。由此可知,汉武帝时期( )
A.采取“与民休息”政策 | B.相权对皇权构成威胁 |
C.郡国并行维护国家统一 | D.国家的治理能力提升 |
您最近一年使用:0次
4 . 下表是北宋中期江南部分地区平均人口密度简表。
该表可以用于说明( )
地区 | 主要地形 | 平均人口密度(人/平方公里) |
苏州、湖州、常州、秀州 | 平原 | 104 |
温州、台州 | 丘陵 | 55 |
歙州、睦州 | 山区 | 30 |
A.边疆地区发展缓慢滞后 | B.国家重农政策成效显著 |
C.地理条件影响经济格局 | D.人口迁徙促进农业发展 |
您最近一年使用:0次
5 . 据《新青年》调查,上海开办的工厂数量逐年上升,到1919年,上海有各类工厂2291家,工人达18.1485万人,加上从事交通运输行业的工人11.625万人,上海工人总数已近30万人。这( )
A.反映工人运动蓬勃发展 | B.得益于国民政府的支持 |
C.有助于新型政党的创建 | D.保障了工人阶级的权利 |
您最近一年使用:0次
名校
6 . 阅读材料,完成下列要求。
评述材料中关于历史主流的观点。(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评述,观点明确,史论结合)
材料 南北朝时期历史主流是在北方还是在南方,学术界的看法不尽一致。下表是对“分裂下的南北朝:孰是历史主流”观点的不同表述。
阁步克《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》 | “北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞,最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进契机,交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动,它扭转了魏晋以来的帝国颓势,并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。” |
唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》 | “东晋南朝代表着三国西晋以来中国历史发展的正常道路,十六国北朝则‘走着一条特殊的道路’,是一段插入的‘并非必然的过程’,南北朝历史的显著差异,‘是在一种特殊的历史条件下产生的,它必将随着这些特殊历史条件的消失而消失。唐代的变化正是随着这些特殊历史条件的消失而产生的’,‘从更长的历史视野来看’,唐代的变化不过是对东晋南朝的继承或衔接,即南朝化。” |
您最近一年使用:0次
名校
7 . 有学者分析:“北魏均田令的性质,是把被隐占的人口纳入国家户籍,据此,凡属私人占有的土地,都必须向国家缴纳租调。总之,原封不动地保留中原地区旧有的土地剥削关系,而不从根本上去触犯坞壁主和贵族的利益。”据此说明均田令( )
A.是封建社会地主阶级的土地私有制 | B.具有户籍、土地、赋税制等多重性 |
C.利于增加财政收入和缓和社会矛盾 | D.实现了对封建社会土地兼并的抑制 |
您最近一年使用:0次
名校
8 . 严复极力反对女子缠足,认为妇女进行教育和参加体育活动除有益于家庭和睦外,最主要意义在于女子的智力和体力得到开发,这对于民族体质提高有巨大推动作用,他认为“盖母健而后儿肥,培其先天而种乃进也”。其思想( )
A.促进了近代革命运动的发展 | B.促进了重体轻文的思潮盛行 |
C.顺应了救亡图存的时代需求 | D.推动了清末新政的深入开展 |
您最近一年使用:0次
名校
9 . 有人说:“1990年以前社会主流价值观对下海还是不齿的态度,大家都支持鼓励别人下海,但自己不下海。最早认为下海的都是混不下去、没办法、走投无路的人,或者是犯了错误的人,再晚一点认为是本事不大的人,但到了1992年下海的就都是体制内或社会上的精英分子了。”材料中这一变化的主要原因是( )
A.人们思想观念的日益解放 | B.经济体制改革的持续推进 |
C.城市所有制结构不断发展完善 | D.中国更深层次参与经济全球化 |
您最近一年使用:0次
名校
10 . 据《左传》记载,戎子驹支(羌戎首领)对历史和现实政治了如指掌,并且能赋《诗》言志。晋文公之舅狐偃深明大义,精通历史,学识过人。据此可知,该时期( )
A.争霸战争礼崩乐坏 | B.华夏认同逐渐形成 |
C.宗法血缘观念淡化 | D.华夷文化交流融合 |
您最近一年使用:0次