1 . 考古发现，南诏纪年文物如碑刻、经卷、塔砖、石窟题记、铁柱等，多使用南诏自建年号，但与唐朝官方交往时却刻意使用唐朝年号以掩饰自建年号，导致其在中原史籍中出现结构性失载。据此可知（     ）

A．藩属体系有政治约束作用	B．中央与民族政权长期对峙
C．少数民族依附于中央政权	D．中原文化领先于边疆文化

2 . 中国是一个有五千年历史的文明古国，但曾有观点认为中国实际上只有商周以后4000年文明史的考古证明。司马迁在《史记·五帝本纪》中记载商以前的历史，由于缺乏确切的考古资料，始终是个传说。下列考古成就能够佐证中华五千年文明史的有（     ）
①红山文化时期等级分化鲜明的墓葬出土
②河姆渡遗址中发现大量稻谷和谷壳遗迹
③出土了带有“中国”一词的西周青铜器
④良渚文化遗址出土大量用于祭祀的玉琮

A．①②

B．②④

C．①④

D．②③

3 . 秦简《日书》成书于商鞅变法后，是流行于当时社会下层的一种用于推择时日、判断吉凶的生生活手册。根据考古研究，《日书》中记载有极多的经商吉日。这说明

A．商鞅变法是秦朝统一的重要条件

B．当时封建迷信盛行干扰经济发展

C．国家政策不能完全左右经济结构

D．文物必须结合文献才能判断真伪

4 . 据考古发现，大约从距今8000年前开始，出现了大量定居村落，建立起储备型经济，许多遗址墓葬出土器物中出现宗教性物品。例如在河南贾湖遗址中，随葬物品中出土了骨笛和龟甲。在仰韶文化遗址墓主骨架的两侧，出土了用蚌壳摆塑的龙虎图案。这可用于印证（     ）

A．神权与政权统治已紧密结合	B．农业发展促进了社会生活的变化
C．中华文明的起源具有多元性	D．黄河流域民族之间文化交流频繁

6 . 自上世纪80年代以来，三星堆遗址考古相继发现两个“祭祀坑”，出土大量青铜器、金器、玉石器、象牙等；发掘并确认了东、西、南三面城墙；发现了国内同时期最大的金面具、象牙微雕、丝织品残留物、碳化稻等遗物，其中青铜人头像不属于中原青铜器的任何一类。这表明，三星堆文化

①彰显了古蜀文明的丰富性与独特性②体现了早期城市文明的一些特征
③实证了我国农业与手工业的起源地④体现了中华文明的多样性和开放性

A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   四像砖、画像石是贵族官僚营建墓室的装饰品，西汉中期到东汉晚期是画像砖的繁荣期。画像砖、画像石分布的地区很广。从现已发掘的情况看，以黄河下游为中心，北到北京，南到云南，东到山东，西到四川雅安。据不完全统计，全国出土汉画像砖、画像石有数万之巨。画像砖、画像石画面内容概括起来主要有：表现墓主身份和经历的车骑出行、属吏、谒见、幕府、尊贤敬老、讲学传经等；墓主庄园、手工作坊的劳动景况；墓主日常生活方面等；表现当时社会生活和民俗的场景，表现商业集市活动的情况。其它还有神话故事、历史故事、祥瑞事物等。

汉代广泛使用铁制工具．创造并推广了“耦犁”，使粮食亩产成倍增长。可是在史籍上关于“耦犁”的记载只有“二牛三人”四字。陕西米脂东汉画像石“牛耕图”中，再现了这种二牛抬杠式的耕作方法，使今人对“耦犁”一目了然。

——摘编自《论汉代画像砖（石）文献的史料价值》等

材料二   汉代农耕画像石的生产呈现出地域化的特点，每个地区的农耕图像又具有模式化的生产特点，这种模式化主要体现在画像石农耕题材“母本”的相同，农耕图所依附的建筑构件载体相同。相比于鲁、苏两地，陕北出土的汉画像农耕图模式化特征最为明显。……汉画像农耕图无意于展现汉代农耕、纺织技术，更谈不上传播汉代农耕、纺织等生产技术，而是画像石生产者(主要代替孝子)通过一系列象征性、符号化的农耕、纺织图像，来满足逝者在彼世的衣食需求，从而达到所谓的孝道，并祈求子孙后代能够绵延不绝、生生不息。

——摘编自解树明《汉代农耕画像石模式化生产与意义表达》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代画像砖、画像石兴盛的原因。
(2)根据材料一、二，指出汉代画像砖、画像石作为史料的价值。

9 . 良渚文化遗址出土有玉琮、玉璧等多种玉器，其种类与数量在不同规格的墓葬中区别较大，如规模最大的反山墓区出土物中玉器占90%以上，种类精良，而卞家山墓区出土玉器相对较少且种类单一（如下图）。这说明良渚文化时期（     ）

A．神权政治影响力凸显	B．国家权力趋于集中
C．区域间联系趋于频繁	D．阶级分化较为明显