年代 | 中国 | 日本 | 英国 | 西班牙 |
1534 | 1:6.36 | 1:11.50 | 1:12.00 | |
1568 | 1:6.00 | —— | 1:11.50 | 1:12.12 |
1604 | 1:6.60—7.00 | 1:10.99 | 1:11.90 | 1:12.12 |
1620 | 1:8.00 | 1:13.05 | 1:12.50 | 1:13.13 |
A.大量海外白银流入中国 | B.政府统治危机得到缓解 |
C.国内市场物价不断上涨 | D.对外贸易逆差日趋加剧 |
A.内外服制度得到了延续 | B.国家治理尚未实现高度集权 |
C.诸侯国独立性日益增强 | D.原始的民主传统仍存在影响 |
A.完善了国家的文化教育方针 | B.明确了新社会的文化发展方向 |
C.肃清了封建落后思想的影响 | D.提振了人民建设社会主义热情 |
材料 《民彝》何为而作也?大盗窃国,予智自雄,凭借政治之枢机,戕贼风俗之大本。……民彝者,民宪之基础也。英伦宪法之美,世称为最。……吾民彝之屈而不信、郁而不彰于宪典也久矣。兹世文明先进之国民,莫不争求适宜之政治,以信其民彝,彰其民彝。吾民于此,其当鼓勇奋力,以趋从此时代之精神,而求此适宜之政治也,亦奚容疑。顾此适宜之政治,究为何种政治乎?则惟民主义为其精神、代议制度为其形质之政治,易辞表之,即国法与民彝间之连络愈易疏通之政治也。先进国民之所以求此政治者,断头流血,万死不辞,培养民权自由之华,经年郁茂以有今日之盛。……吾民宜固其秉彝之心田,冒万难以排去其摧凌,而后以渐渍之工夫,熏陶昌大其光采,乃吾民唯一之天职,吾侪唯一之主张矣。
注:“民彝”本意是风俗、伦常等,《民彝与政治》一文中用它指代人民的意志。
——摘编自李大钊《民彝与政治》(1916.5)
(1)根据材料并结合所学知识,分析李大钊“民彝”观提出的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识,简评李大钊的“民彝”观。
A.削弱了清政府中央集权的能力 | B.导致近代军阀割据局面的形成 |
C.使满族丧失了对地方大权控制 | D.促进军队向近代化的方向发展 |
A.倡导振兴乡村的传统手工业 | B.强化国人的市场竞争意识 |
C.反对列强在华设厂倾销商品 | D.肯定“实业救国”的社会潮流 |
A.实现了南北方政治的统一 | B.利于加强统治集团凝聚力 |
C.适应了鲜卑族自身的发展 | D.是北魏封建化改革的延续 |
A.农村革命根据地的建设 | B.民主革命的基础得以扩大 |
C.男女平等成为社会共识 | D.妇女积极投身于军事斗争 |
片种 | 税率 | 每四周放映时长占比 |
英美片 | 50% | 20%~30% |
国营片 | 10% | 15%~18% |
私营进步片 | 10%~20% | 32%-40% |
私营消极片 | 30% | |
苏联片 | 10% | 20%~25% |
A.“双百方针”得到了落实 | B.国家重视社会意识形态领域的建构 |
C.私营资本占据主导地位 | D.文化发展特点缘于外交政策的导向 |
A.民主革命事业的顺利推进 | B.南方干部缺乏问题得到解决 |
C.党的工作重心发生了转移 | D.河北成为党政人才培养中心 |