1 . 如表为九一八事变前后蒋介石和张学良对日态度的记载。据此可知（     ）

史料	出处
1931年7月6日，张学良致电东北政务委员会称：“此时如与日本开战，我方必败，败则日方将要求割地赔款，东北将万劫不复，亟宜力避冲突，以公理为周旋”	《张学良传》 （范克明等撰写，2002年版）
九一八事变爆发后，蒋介石密电张学良“无论日本军队以后如何在东北寻衅，我方应不予抵抗，力避冲突，吾兄万勿逞一时之愤，置国家民族于不顾，希转饬遵照执行”	《蒋介石日记揭秘》 （张秀章撰写，2009年出版）
1990年，历史学家唐德刚采访张学良说“我们听了五十多年了，都是这个说法呢，都说（不抵抗命令）是蒋公给你的指令呢！”张学良回答说：“瞎说，瞎说，没有这事情。我这个人说话，咱得正经说话。这种事情，我不能诿过于他人。这是事实，我要声明的。最要紧的就是这一点。这个事不是人家的事情，是我自个儿的事情，是我的责任”	《张学良口述历史》 （张学良晚年口述、唐德刚撰写，2007年出版）

A．国民党政府对东北沦陷负有主要责任	B．《蒋介石日记揭秘》为一手史料最为权威可靠
C．张学良是当事人其口述结论无可置疑	D．《张学良传》出版时间较早相关记载不可采信

3 . 北京琉璃河出土的周代青铜礼器——堇鼎，其上铭文大意为： “‘堇’奉燕侯之命，到都城向召公奉献食物，召公赏钱给堇，堇用这些钱铸造了该鼎。”此铭文佐证了《史记索隐》中记载： “召公奭受封于燕，但本人并没有去，他留在都城继续辅佐周王，派遣长子前往燕国。”这可说明（     ）

A．周初分封制度尚未完善	B．《史记索隐》抄袭了堇鼎铭文
C．血缘宗法制度完全确立	D．史料互证利于还原历史真相

4 . 1946年，商代青铜鼎出土，《申报》《中央日报》就铭文解释持不同观点，拉开了该鼎称名的“司”“后”之辩。1959年入藏中国历史博物馆直至2011年， “司母戊”之名沿用了60余年，具有了相当的社会认知度。2011年改称“后母戊鼎”，激起了不小的波澜。据此推知（     ）

A．历史解释要突出时代性	B．学术争鸣有助于认识历史真相
C．学术观点需要不断更新	D．文物史料必须与文字史料互证

5 . 下面是日本作家森村诚一对日本731部队在撤退之前毁灭罪证时的场景的描述(局部)。对此理解正确的是（     ）

那座利用特殊钢材和近50 公分厚的水泥墙盖起来的特设监狱，十分牢固……部队人员拿着铁镐和铁锹走进特设监狱单人牢房的一刹那，都吓得呆立不动了……他们发现在单人牢房墙上闪耀着黑紫色的大字：“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”每个字约为 20厘米见方。监狱里根本无法搞到笔墨，一看便知道那是用鲜血写成的。一个个黑紫色的字迹，像高压电流般地冲击着这些慌忙进行战败处理的731 部队人员的大脑，使他们麻木了

A．材料类型单一尚未形成有效证据链	B．印证了中国人民的抗战精神
C．文字记载的主观性限定了历史解读	D．史料记载无法还原历史真相

6 . 《唐六典》是中国历史上行政法规之巨典，详细规定了当时政府各部门职权及人事分配，宋元明各代推行政务，均大体以此书为典范，无多变更。对此合理的解释是《唐六典》

A．属于一手史料可信度高	B．其内容便于封建政府行政运作
C．有利于社会阶层的流动	D．标志封建法制体系的成熟完善