1 . 民国初年，婚礼礼堂正中一般高悬五色旗；迎娶时，既有用红缎双喜字绣片装饰的花马车，也有车内扎了花红彩子和纸花的汽车；婚礼之后，一般要摄影留念。这表明（     ）

A．时代变迁冲击旧式婚俗	B．传统婚俗礼仪被民众抛弃
C．政府主导婚礼习俗变迁	D．西式婚礼受到民众的追捧

5 . 元杂剧在内容上反映了当时的社会现实，普通人被写人作品，这在很大程度上得益于一些和人民保持密切联系的新型元杂剧剧本创作者。他们有的是“书会才人”，有的是“职业演员”，更多的是怀才不遇或充任下级官吏的人。这说明元杂剧（     ）

A．以揭露社会黑暗现实为主	B．剧中角色的塑造具有多元性
C．蕴含一定的民主政治色彩	D．更贴近人民大众的心理需求

6 . 马克垚在《世界文明史》中说：“儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然（唐代统治者）多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化……但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。”该论述意在说明（     ）

A．儒学不是一种宗教信仰	B．佛道的传播具有广阔空间
C．儒学正统地位受到挑战	D．儒家的伦理道德源于宗教

7 . 《资治通鉴》记载：“至是，（杨）炎建议作两税法，先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。”据此可知，两税法的实施（     ）

A．开了国家财政预算的先河	B．大幅度减轻了农民的赋役负担
C．充分保证了国家财政收入	D．减轻了政府对农民的人身控制

10 . 秦统一后，诏书至桂林，一般人都不认识诏书上的文字。秦始皇命李斯“罢其不与秦文合者”，制定出小篆，作为标准文字通用于公文法令。湖北云梦出土的里耶秦简大部分是文书档案，基本都可以辨认。这说明（     ）

A．文字异形阻碍了秦始皇统一全国	B．文字统一促进了政令推行和文化交流
C．文字定型有利于文化传承和交流	D．文字统一消除了民族文化的地域差别