1 . 阅读材料，完成下列要求。

“文史互证”是源于传统的训诂考据学方法，而参以宋代以来的史学方法以及近代西方史学、语言学、论释学理论精华的一种既打通汉、宋，又融合中西的史学研究方法。对于这一史学研究方法，梁启超认为诗古文辞、小说都是极为重要的史料，善于治史的人往往能通过这些文学作品“于非事实中见出事实”；陈寅恪也曾提出：“小说等虽然有很多疏漏错误的地方，但是具有通性之真实。”

——摘编自景蜀慧《“文史互证”方法与魏晋南北朝史研究》等

结合材料与所学知识，任选一篇或多篇你熟悉的文学作品，采用“文史互证”的史学研究方法从历史层面对其进行阐述。（要求：明确写出文章篇目，史论结合，阐释清晰）

2 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：他（毛泽东）无视莫斯科的第三国际，制定出新的革命策略。他拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命这一传统的马克思主义原则。他根据对农村的直接考察断定，占人口70%的贫农是“革命的先锋……没有贫农便没有革命。”由此可见，毛泽东的这一革命策略（       ）

A．借鉴了俄国十月革命经验	B．发展了马克思主义学说
C．纠正了党内的“左倾”错误	D．指明了正确的革命道路

4 . 印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明（     ）

A．封建礼教观念受到冲击	B．佛教呈现本土化趋势
C．隋唐统治者推崇佛教	D．佛教在中国传播受挫

6 . 公元988年，辽圣宗在辽朝全境推行科举制，但严格禁北契丹族士子参加科举考试，只允许汉族以及汉化程度比较深的渤海族士子参加科举考试。辽统治者此举旨在（     ）

A．推动中原文化的传播	B．加强契汉之间的民族交融
C．保持契丹的民族特性	D．实行蕃汉分治的民族政策

8 . 柳诒徵先生在《中国文化史》中有言：“盖宋之政治，士大夫政治也。政治之纯出于士大夫之手者，惟宋为然。故惟宋无女主、外戚、宗室强藩之祸。宦寺虽为祸而亦不多。”据此可知，宋朝士大夫政治（     ）

A．有抑制非理性政治因素的作用	B．凸显了儒学的价值取向
C．有利于中央集权的进一步强化	D．是重文轻武政策的产物