1 . 中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（     ）

A．公共墓地出现

B．农业的产生

C．贫富分化加剧

D．文字的使用

2 . 我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”，“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭”。能够说明这一现象的是（     ）

A．朝贡贸易繁荣	B．农业生产技术进步
C．白银大量流入	D．海上丝绸之路兴起

4 . 荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（     ）

A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”

B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”

C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”

D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”

6 . 有学者认为，绅商是一个新兴的社会阶层，主要活跃于19世纪末20世纪初，他们已开始接触和使用新的资本主义营运方式，生活方式和思想意识开始带有近代趋向，但在很多方面依然非常守旧和传统。这可用于说明当时中国（     ）

A．绅商是社会转型的主要阻力	B．“尊士贱商”的积习遭弃
C．传统社会阶级结构已被颠覆	D．民族资产阶级的两面性

7 . 清末，陈去病在《论戏剧之有益》一文中说：“此其奏效之捷，必有过于劳心焦思，孜孜矻矻以作《革命军》《驳康书》《黄帝魂》《落花梦》《自由血》者殆千万倍。”他号召青年人投身戏剧。这反映出（     ）

A．传统戏曲的演出逐渐衰落	B．戏剧开始由愉悦达官显贵转向民众
C．戏剧成为宣传革命的手段	D．反清书籍宣传革命思想的作用弱化

8 . 明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（     ）

A．“百姓日用即道”

B．“心外无物”

C．“存天理，灭人欲”

D．“工商皆本”

9 . 1943年，中共中央指出，“提高妇女的政治地位、文化水平、改善生活，以达到解放的道路，亦须从经济丰裕与经济独立入手”。这一决定的实施（     ）

A．促进妇女彻底摆脱封建束缚	B．有利于抗日根据地政权巩固
C．扩大了陕甘宁边区阶级基础	D．适应党的工作重心转移需要

10 . 民众日常生活能够反映时代特点。下列情景中，可能出现于北宋都城市民日常生活中的是（     ）

A．早晨在家喝红薯玉米粥	B．晚上去夜市听人说书
C．到指定市场用银元购物	D．出门时穿件黄色棉袍