1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一　战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二　(李斯上奏)“臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料三　董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？
(2)根据材料，为了达到上述目的，自战国到西汉先后做了哪些努力？
(3)如何评价秦汉时期推行的思想文化政策？

2 . 杜甫是唐代历尽沧桑的“苦难诗人”和时代歌手，他的诗作被称为“诗史”。如果以杜甫的诗歌作为研究唐代历史的资料，下列说法正确的是
①杜甫的诗作具有现实主义风格，在一定程度上能够反映历史真实   
②杜甫的诗歌是那个时期社会生活的真实记录，可以拿来直接证实历史   
③诗歌体现了杜甫的主观情志，不具有客观性   
④在引用杜诗证史之前，要甄别研究，与其他史料相互印证

A．①②③④

B．①②④

C．①④

D．②③

3 . 南宋的洪迈在《容斋四笔》中记述了宋代所流行的《得意诗》中的“金榜题名时”与《失意诗》中的“下第举子心”。这反映了

A．科举对士人价值取向和文化心态的引领

B．宋朝对科举及第者以很高的地位和待遇

C．宋代社会中形成了崇尚读书的良好风气

D．宋代科举制度向社会各阶层广泛的开放

4 . 甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华！”这反映出“诗界革命”

A．倡导民主革命的思想	B．推动了白话文运动
C．适应了救亡图存的需要	D．成为改良思潮的开端