1 . 有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．陆九渊

2 . “夫仁政，必自经界（土地的分界）始。……经界既正，分国制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为

A．轻徭薄赋是实施仁政的手段	B．均贫富是实施仁政的障碍
C．解决土地问题是实施仁政的前提	D．贵民轻君是实施仁政的途径

3 . 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征。理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A．世俗化是明末儒学主流	B．经济发展导致思想变化
C．理学认为人性违背天理	D．明末市民文学得到发展

4 . 我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是                                                                                             (       )

A．韩非子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

5 . 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固，非官方方面，程未学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动，这里的“反动”是指

A．对传统儒家思想的批判继承	B．对传统儒学地位的彻底否定
C．宋明理学统治地位逐渐丧失	D．自由平等思想得到普遍认可

6 . 考古学家在新疆和田出土的唐代于阗文书中发现了三件《兰亭序》抄本。下列推断合理的是

A．大篆是唐代官方文书的标准字体	B．于阗成为中西经济文化交流的中心
C．中原文化在西域地区进一步传播	D．临摹颜真卿的草书在唐代成为时尚

7 . 《孙子兵法》强调，对于战争“明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。”又说“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。”这说明

A．先秦兵家反对不义战争

B．先秦军事理论趋于成熟

C．春秋时期兼并战争频繁

D．先秦兵家具有慎战思想

8 . 美国作家哈里森·李尔兹伯说：“（长征）它不是一般意义上的行军（长征）是一场险象环生、危在旦夕的战斗……长征却使毛泽东及其共产党人赢得了中国。”下列对这句话理解正确的有
①长征途中确立了毛泽东思想为党的指导思想，使共产党走向成熟
②长征是一次武装宣传，沿途播撒了革命的种子
③长征的胜利使中共摆脱了国民党反动派的“围剿”，转危为安
④在长征精神指引下，最终取得了新民主主义革命的胜利

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

9 . 据《史记》记载，秦“立石刻，颂秦德，明得意”，称颂秦始皇仁、义、圣、德，“端平法度，万物之纪”“以明人事，合同父子”，使“尊卑贵贱，不逾次行”。这反映出秦朝

A．重视人伦秩序和社会教化

B．注重维护官僚政治体制

C．借法家思想建立君主专制

D．以仁义道德来遏制人欲

10 . 1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是

A．抨击封建统治的愚民政策

B．号召实现真正的民主政治

C．揭露中国社会的愚昧落后

D．呼唤广泛深刻的思想解放