A.《告台湾同胞书》 | B.“九二共识” | C.两岸“三通” | D.“一带一路”倡议 |
A.血缘纽带的松弛 | B.华夏观念已形成 | C.王权观念的出现 | D.集权思想的萌发 |
夏商周 | 秦朝 | 汉朝 | 魏晋南北朝 | 隋唐宋 |
世袭制 | 军功爵制 | 察举制 | 九品中正制 | 科举制 |
A.血缘一功绩-考试成绩一品行才学-门第声望 |
B.功绩一血缘一考试成绩一品行才学-门第声望 |
C.血缘一功绩一门第声望一品行才学-考试成绩 |
D.血缘一功绩一品行才学一门第声望-考试成绩 |
A.强化中央对地方的控制 | B.体现了浓厚的宗法色彩 |
C.只有周王亲属才能受封 | D.家天下取代公天下格局 |
材料一 战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危无日矣。”“故一则治,异则乱。一则安,异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏)“臣请史官非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,皆诣守、尉杂烧之;有敢偶语《诗》《书》者弃市;以古非今者族;吏见知不举者与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之命,行偶语之刑”。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在?(2)根据材料,为了达到上述目的,自战国到西汉先后做了哪些努力?
(3)如何评价秦汉时期推行的思想文化政策?
材料1950年10月2日深夜,毛泽东发给斯大林一封回电,电文如下:
1950年10月1日来电收悉。我们原先曾打算,当敌人向三八线以北进攻时,调动几个师的志愿军到朝鲜帮助朝鲜同志。但是,经过慎重考虑,我们现在认为,这一举动会造成极为严重的后果。
第一,靠几个师很难解决朝鲜问题(我军装备极差,同美军作战无胜利把握),敌人会迫使我们退却。
第二,最大的可能是,这将引起美国与中国的公开冲突,结果苏联也可能被拖进战争中来。这样一来,问题就变得极其严重了。
中共中央的许多同志认为,对此必须道慎行事。
但如果我们出动几个师,随后又被敌人驱赶回来,并由此引起美国与中国的公开冲突,那么我们整个的和平建设计划将被全部打乱,国内许多人将会对我们不满(战争给人民带来的包伤尚未医治,人民需要和平)。因此,目前最好还是克制一下,暂不出兵…我们将召开党中央会议,中央各部门负责同志都将出席。对此问题尚未作出最后决定。这是我们的初步电报,我们想同您商量一下。
——摘自《俄罗斯解密案选编:中苏关系》第三卷
(1)根据材料并结合所学知识,说明毛泽东对出兵朝鲜态度謹慎的原因。
(2)有学者认为此电报是中国不同意出兵朝鲜的证据,对此谈谈你的认识。
A.他对科举制的评价是正确的 |
B.他对科举制的评价立足于考试内容 |
C.材料关于科举制的史实和评价都有问题 |
D.材料关于科举制和八股取士出现的时间都是错误的 |
A.久远的历史难以形成统一的定论 | B.世袭制代替禅让制是历史的必然 |
C.文献史料可以相互印证同一史实 | D.从公天下到家天下并非一帆风顺 |
A.提升人的思想道德境界 | B.否定君主专制制度 |
C.宣扬近代民主革命思想 | D.维护中华民族独立 |
A.使宣传西方思潮成为主流 | B.为维新变法的开展创造了舆论氛围 |
C.推动了民主共和思想传播 | D.使维新运动具备了广泛的社会基础 |