3 . 安史之乱前，唐代就出现了许多临时派遣某些官员去执行各种使命的现象，称为“差遣”。安史之乱以后，各种使职差遣得到更迅速发展，如观察、黜陟等，形成了“兵部无戎帐，户部无版图，虞、水不管山川，金、仓不司钱谷，官曹虚设，俸禄枉请”的局面。这一做法

A．使得中央权威丧失殆尽	B．标志着地方官僚制度的成熟
C．降低了地方的行政效率	D．破坏了中央行政机构的职权

7 . 阅读材料，完成下列要求。

中国古代思想的演进

夏商	受天命而王、听命于神
西周	敬天保民，“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民”
春秋战国	为政以德、仁政、隆礼重法、无为而治、兼爱非攻、以法治国
秦朝	焚书坑儒，“以法为教，以吏为师”
汉朝	黄老无为，与民休息；尊崇儒术
魏晋	佛、道盛行，贵儒尊道，玄学产生
隋唐	三教合归儒，三教并行
宋元	“存天理，灭人欲”，“格物致知”
明清	致良知，陆王心学；李贽等活跃儒家思想

——摘编自李丹《论中国古代治国思想的嬗变》

社会思想与经济、政治、文化、教育等关系密切。根据材料并结合所学知识，就材料中的两条或两条以上信息拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

8 . 1920年上海共产党早期组织创办《共产党》月刊，主要介绍马克思主义建党学说和共产国际与俄共组织情况，同时深入工人群众，进行宣传组织工作。这

A．表明中国共产党积极宣传马克思主义	B．反映出知识分子抛弃了民主与科学
C．意味着中国工人阶级将登上历史舞台	D．为中国共产党的成立作了理论准备

9 . 朱熹认为“盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用”。黄宗羲认为“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。他们意在

A．提倡节俭思想

B．强调民本思想

C．主张依法治国

D．批判君主专制