1 . 传说中华文明从三皇五帝开始，三皇五帝是中华民族的祖先；大约相当于“五帝”时期的良渚文化遗址，出土了大量玉器和陶器、大型的墓地、祭坛和神庙，玉器和陶器上还出现了不少刻化符号，这些符号在形体上已接近商周时期的文字。这反映（     ）

A．五帝时期进入文明时代	B．社会分工开始出现
C．古代玉器制作水平先进	D．传说没有史料价值

2 . 现藏于湖南大学岳麓书院的岳麓秦简抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年，内容占比最大的是秦代的律令文献，共有1200多枚简，占整个岳麓秦简的一半以上。其中秦律就有20余种，这些律名中有4种均不见于睡虎地秦简，首次大量出现的秦代令名有20余个，都是前所未见的新材料。关于岳麓秦简的理解说法合理的是（     ）

A．远离政治核心区，史料价值有限	B．大多为抄录，主观删减色彩浓厚
C．可弥补原有秦令研究材料的不足	D．为二手史料，可多角度研究秦朝

5 . 下表是唐代歌咏昭君出塞的诗歌（部分）。

作者	内容
张仲素	“仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。”
卢照邻	“汉宫草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归。”
张枯	“汉庭无大议，戎虏几先和莫羡倾城色，昭君恨最多。”

据此能得出的结论是（     ）

A．昭君出塞促进了蒙汉交融	B．文学作品不具史料价值
C．唐蕃会盟平息了民族纷争	D．作者立场影响历史解释

6 . 西周中期的青铜器“墙盘”底部铸有铭文，铭文前段颂扬西周文、武、成、康等七代周王的功绩，后段记述微氏家族自身六代的事迹。这些铭文内容对于研究历史的价值在于（       ）

A．替代实物史料	B．展示历史全貌
C．再现真实历史	D．提供史料佐证

7 . 早期中华文明，有两个学习要点：一是中华文明起源的多元性特点；二是中国早期国家的特征。前一个点需要通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存来认识，即需要知道考古学家对我国新石器时代中晚期文化遗存所作的区系划分，以及主要区系各自的特点。后一个点是指夏、商、周三个王朝的统治特征。从石器时代到西周，文献资料缺乏，考古材料的作用非常突出，但如果没有传世文献的帮助，考古材料的价值也就无法充分发挥。下列项中，对此叙述的理解，最为准确的是（     ）

A．考古材料是了解和认识早期中华文明特征的唯一路径。

B．甲骨文、青铜铭文以及其他文献记载等全部属于文献资料。

C．传世文献出于当时人追述和概括，有绝对的史料价值。

D．考古材料与传世文献相结合，是了解上古历史的基本途径。

8 . “19世纪四五十年代，中国是否觉醒？”对于这一问题，历史学界有不同的看法。阅读材料，回答问题。

材料一   19世纪四五十年代，中国是否觉醒？

材料二   一个多世纪以来，中国和西方的作家们已对道光皇帝和他的臣僚作口诛笔伐之能事。无数谴责字眼，如自大、不负责、贪污腐化等都堆在他们头上。可是今日事后看来，既有组织上的重荷和文化上的传统压在他们头上，其他任何人处在他们的地位也不见得能够做的特别不同。鸦片战争失败后，清政府并未组织一调查委员，会事后决定事体发生的情形与个人的责任。没有派官员出国考察，也没有在组织上做任何更改。美国官员愿意供给制船造炮之蓝图，被婉言拒绝。《南京条约》和附约里各种苛刻的待遇，满人汉人的官僚都接受。倒是内中提及今后两方面的文书要用平等语气来往，开“夷人”随意置喙之门，反而使他们不安。

——摘编自黄仁宇《中国大历史》

（注：黄仁宇<1918年6月25日—2000年1月8日>，美籍华人，历史学家、中国明史专家。著有《万历十五年》《中国大历史》等畅销书。）

(1)分析材料一、二对研究该主题的史料价值。
(2)19世纪四五十年代，中国是否觉醒？谈谈你的观点并说明理由。

9 . 汉代画像砖的画面的表现形式有浅浮雕，阴刻线条和凸刻线条。画面内容非常丰富，有表现劳动生产的，如播种，收割，舂米，酿造，盐井，桑园放牧等，有描绘社会风俗的，如宴乐，杂技、舞蹈等，有神话故事如西王母，月宫等，还有的表现统治阶级车马出行等。由此可见，汉代画像砖（     ）
①技艺手法较为精湛   ②成为主流叙事载体
③兼具审美史料价值   ④描绘内容真实可信

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   《内史杂》：“毋敢以火入臧（藏）府、书府中（收藏文书的府库）。”为确保文书的安全，规定不准把火带进书府，书府管理是由专门的官吏来执行的。史是负责文书工作的专职人员，秦国各级部门都配有专门从事文书工作的史，原来任官并有一定社会地位，但后来犯了罪的人，即使能够书写，也不能担史职。

《金布律》：“都官有秩吏及离官啬夫，养各一人，其佐、史与共养。”

《秦律杂抄》：吏自佐、史以上负从马、守书私卒（看守文书的随从士卒），令市取钱焉，皆（迁）。

——以上材料节选自睡虎地秦简

材料二   唐初，三省以尚书省为首，尚书令地位极高，较难控制其权力。唐太宗继位后，因为他曾任尚书令一职，“其后人臣莫敢当”，其官职时有空缺，久而久之尚书令演变成一个荣誉职衔。唐太宗在位时，以三省之外的官员“参预朝政”，之后又在相位中添入“同平章事”等称号，位同三品。唐高宗在位时下令废除尚书令一职，后期又以“北门学士”分宰相之权。唐玄宗时“临时”命翰林学士以协助政务为由帮助皇帝起草诏书。唐德宗时翰林学士代行中书之职，成为“内相”。唐宪宗时命翰林首席学士掌制诏印，拥有独立的行政机构，与帝相共商国家大事。此后，翰林学士承旨成为制度，其权力凌驾于中书门下之上，中书门下逐渐脱离中枢体制。此外，还出现拜计臣为“计相”、君主直接控制军事力量神策军等现象，都属于削弱三省权力的一部分。这为北宋三省六部制的调整埋下了伏笔。

——据蔡澄《唐朝三省六部制的制度缺陷及其变迁》整理

(1)根据材料一指出秦朝文书制度的特点，分析其作用，并简要分析睡虎地秦简的史料价值。
(2)根据材料二，简析唐朝三省权力旁落的制度因素。
(3)根据材料二并结合所学知识，比较唐和北宋中央机构运行的不同之处。