A.推动大规模经济建设逐步展开 | B.体现了新民主主义经济特征 |
C.贯彻了《论十大关系》的精神 | D.有利于巩固新生的人民政权 |
北宋 | 南宋 | 说明 | |
金属类 | 铜钱、铁钱、夹锡钱 | 宋代金属货币与纸币兼行,在货币流通中,不同货币间的比价不断变动,既有官定比价,亦有市场比价 | |
纸币类 | 交子.小钞 | 淮交、东南会子、湖北会子 |
A.削弱了中央对地方的控制力 | B.为商品经济发展创造了条件 |
C.不利于商业贸易活动的开展 | D.迫使政府开始调整经济职能 |
A.中华文明具有多元特征 | B.南北方的农业经济相似 |
C.早期国家势力向北扩张 | D.区域文化可能存在交流 |
A.表现了党对法律认知的深化 | B.反映了社会治理开始法制化 |
C.突出了新时代法治的多元化 | D.体现了“依法治国”的体系化 |
A.禁绝朝贡贸易 | B.国际影响力扩大 | C.鼓励海外贸易 | D.致力于统一进程 |
A.“赋役合并、一概折银” | B.“若不役,则收其佣,每日三尺” |
C.“滋生人丁,永不加赋” | D.“惟以资产为宗,不以丁身为本” |
A.体现出对“华夷之辨”的继承 | B.形成了内地与边疆治理一体化 |
C.推动了统一多民族国家的发展 | D.实现了对西南地区的直接管理 |
材料一 我国对月的崇拜在原始社会中就存在,西周已形成较为完善的祭月之礼,后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期,逐渐形成了日、月等时间观念,并以此为依据制定了历法,称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象,建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象,用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。
——摘编自王玉哲《中华远古史》等
材料二 明末清初,徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期,天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期,教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。
2004年,中国国家航天局正式启动探月工程。2013年,“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球,国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年,“嫦娥五号”返回器带回了月球样品,科学家对此进行研究,深化了人们对月亮的认知。
——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等
(1)根据材料一,概括中国古代人们对月亮的认知。(2)根据材料并结合所学知识,概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。
A.加强中央集权 | B.维护国家一统 | C.调整民族关系 | D.规范文书体例 |
A.金朝辖境内不适宜茶树的种植 | B.金朝财政负担沉重 |
C.茶在金人生活中具有重要地位 | D.经济重心南移完成 |