| 来源 | 内容 |
| 太平天国方面 | 躯长大，面微圆而白，鼻高耳圆而小，其声音响亮而沉重，笑时屋为之震，有极大之膂力与极敏捷之知觉 |
| 清廷方面 | 身材魁硕，赤面高颧，有须，粗通文墨，素无赖，日事赌博；体质肥钝，了无异人处 |
| 民国前后革命党人 | 面长丰满，红须，手垂过膝；身干长大，富雄姿，豪迈博学，治《春秋》《汉书》 |
| A．不同史料对人物的记载不同 | B．不同的描述体现人物的多面性 |
| C．不同立场影响对人物的描述 | D．不同时期对人物描述有所侧重 |
近日，某高校教师宣称南京大屠杀缺乏史料支撑，质疑 30 万遇难人数，引发众多关注。对此，某高中研究小组开展历史探究，搜寻到下列史料。
材料一：“南京大屠杀”幸存者唐光普的口述证言（如下为唐光普的登记表与伤痕展示照片，资料出自侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆藏资料）：
12 月 18 日下午四点左右，我们被反绑带到上元门大窝子江滩。晚上八九点，日军开始屠杀时，枪一响，我就顺势倒地。 |  |
材料二：南京军事法庭《南京大屠杀案主犯谷寿夫判决书》（资料出自中国第二历史档案馆馆藏档案）节录：
材料三：南京金陵大学美籍教授斯迈思 1937 年 12 月 27 日书信摘录（资料出自侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆藏资料）：
 | 今天早上有个人身上带着五处刀伤来到大学，他说他们一群人被驱至古林寺，在那儿被 130 名日本土 兵用作刺刀靶子。 |
材料四：日军第九师团步兵第七联队第二中队上等兵井家又一 1937 年 12 月 22 日日记摘录（资料出自侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆藏资料）：
 | 一路连打带骂地拉着 160 余人出了外国人居住的街区，来到古林寺附近筑有地堡的要塞地带。将他们关进池塘边--间单独的房子里，然后 5 人--组地带出来用刺刀刺死。 |
材料五：南京大屠杀“万人坑”遗址（资料出自朱成山《1998—1999 年南京江东门“万人坑”遗址的发掘和考证》）：
 | 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆现存三处南京大屠杀“万人坑”遗址，其中包括 1998—1999 年间发掘出 208 具遇难者遗骨的南京江东门“万人坑”遗址；经骨密度检测，该处遗骨埋葬时间距检验时间为 60 年。据史料记载和幸存者回忆，慈善机构曾于 1938 年初在此掩埋。 |
材料六：（美）张纯如著，杨夏鸣译：《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》（东方出版社 2007 年）：
 | 《南京浩劫》为美籍华裔女作家张纯如（Iris Chang，1968—2004）著，作者实地采访多位大屠杀幸存者，并佐以大量历史档案、第三方当事人的日记和书信，多视角回溯了南京大屠杀这一被遗忘的历史事件。 |
| 来源 | 内容 |
| 清廷谕旨(1902年) | 前年近畿之乱，该督保障东南，匡扶大局，厥功甚著，老成硕望，实为国家柱石之臣。 |
| 梁启超《呜呼刘坤一！ 呜呼陶模！》（1902年) | 拳匪之乱，立东南保护之约，不无小功。然自此以往，外国在南方之权力范围，亦愈确立矣。……刘近日所以得保其位置，隆隆日上者，由其媚外政策之日娴熟也。 |
| 蔡和森《义和团与国民革命》（1924年) | 方镇总督以至地方官……奴颜婢膝宣告，不顾北京形势如何，对于外人条约权利保护不怠，去讨好外国帝国主义。 |
| A．不同史料对人物的记载不同 | B．不同立场影响对人物的评价 |
| C．不同的评价体现人物的多面性 | D．不同时期对人物评价大同小异 |
“大明宝钞”是明朝政府发行的唯一纸币，使用中却出现了民众“喜新厌旧”的现象，具体表现为：民众喜用新钞、厌弃旧钞，将旧钞折价，甚至完全拒收旧钞。
材料 立倒钞法。中书省奏：国家行钞日久，岂无昏烂？宜设收换，以便行使。于是议令所在置行用库，每昏烂钞一贯，收工墨直三十文，五百文以下递减之，仍于钞面贯百文下，用墨印昏钞二字，封收入库，按季送部。若以贯百分明而倒易者，同沮坏钞法论。混以伪钞者，究其罪。
（五月）已亥，户部言：初造大明宝钞，文曰：中书省奏准印造。今既罢中书升六部，钞印改中书省为户部，宜申谕天下军民，无分中书户部，一体行使。
停造新钞。时上以钞法不通，谓夏原吉等曰：国家造钞，本以便民交易，何分新旧？朕闻前者民间用钞，不问残缺，惟字贯稍可辨者，皆通行无滞。自户部榜出，示以钞样，务要明白完全，小民无知，缘此便生好恶，至今为梗。今即停造新钞，在库者亦勿支，拣旧钞堪用者备赏赉，不堪者销毁，庶几钞法可通。于是造钞工匠皆令休息，郡县该办桑穰，悉停止。
—据《明太祖实录》
有学者认为，民众对大明宝钞“喜新厌旧”是由于通货膨胀导致的，从史料入手，并结合所学知识，说明此观点是否合理。
材料一 明实录是明朝最重要的官修史籍。明朝共修有十三朝实录，诸如《明太祖实录》和《明太宗实录》等。其中建文朝无实录，《太宗实录》前九卷为《奉天靖难记》，不书建文年号，只写元、二、三、四年，卷十上至卷十五记建文四年（1402）秋七月燕王朱棣夺位后之事，时未改元永乐，革除建文年号，称洪武三十五年。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料二 明朝官方史料《奉天靖难记》《太宗实录》中都明确记载南京陷落之际，皇宫大火，建文帝朱允炆自焚而死，朱棣（太宗）将其厚葬。不过，当时也有很多建文帝逃亡的说法。康熙年间，修撰明史的史官分为两派，一派参照实录主张“崩死宫中”，另一派则主张“逊国出亡”。“自焚说”与“逊国说”两派相持不下，主持者王鸿绪最终采用“自焚说”。但是《明史》成书后，对建文帝最后行踪的记载是“宫中火起，帝不知所踪”，下文中又作补充“或云帝由地道出亡”。
——据《明史》等资料
(1)分析有关建文帝“自焚说”与“逊国说”出现的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出应如何利用古代官修史书开展历史研究。
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表所示为史书所载的唐代几位名臣的事迹。
| 姓名 | 职位 | 事迹 |
| 房玄龄 | 曾任中书令、尚书左仆射、司空等职 | 太宗亲征辽东，命玄龄京城留守，手诏曰：“公当萧何之任，朕无后顾之忧矣。”军戎器械，战士粮廪，并委令处分发遣。玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎 |
| 魏征 | 曾任尚书左丞、秘书监、门下侍中等职 | 太宗新即位，励精政道，数引徵入卧内，访以得失，徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。徵亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言 |
| 狄仁杰 | 曾任大理寺丞、侍御史、刺史、司马、同凤阁（中书省）、鸾台（门下省）、平章事（宰相）等职 | 时武卫大将军权善才坐误斫昭陵（唐太宗墓）柏树，仁杰奏罪当免职，不至于死。……仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，自古以为难，臣愚以为不然。……今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？”帝（唐高宗）意稍解，善才因而免死 |
| 姚崇 | 曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相常兼兵部尚书等职 | 是时，上（唐玄宗）初即位，务修德政，军国庶务多访于崇。……崇独当重任，明于吏道，断割不滞 |
——摘编自《旧唐书》等
阐述从上述材料中发现的一则历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰）
| A．平定安史之乱的需要 | B．节度使权力过于集中 |
| C．少数民族首领的叛乱 | D．边疆军务强化的需要 |
材料一 古本《竹书纪年》成书于公元前300年左右，发现于西晋太康二年（公元281年）。其中明确记述了“昔尧德衰，【舜】复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也”，对尧舜禅让仁德、取民心赢天下只字未提，只谈到舜使用暴力篡夺君位。
1993年出土于湖北荆州的《郭店楚简》，成书年代为战国中期。其中称道尧舜禅让，“唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利【己】也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也”。
材料二 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。
——《史记·五帝本纪》
(1)举例说明材料一、材料二所使用的文献史料的类型，并比较史料内容的异同。(2)分析“禅让说”成为社会主流说法的原因。
材料一 自水稻（占城稻）被广泛引进之后，适合种植的江南地区终于确立了经济中心的地位，“苏湖熟，天下足”这一谚语就诞生于这一时期。……宋代人口出现急速增长的趋势，开国初年，全国人口约5000万人，到200年后的公元1200年已经超过1亿，这是人类历史上第一个亿级人口的庞大帝国。发生在10世纪的这场“粮食革命”，对中国历史演进的意义非同小可。从此之后，统治者失去了对外进行土地和人口掠夺的“刚性需求”，与汉唐相比，宋人的“血性”明显不足，“弱宋”之论由此而生。这一特征投射在社会制度上，就是国家的成长路径不由自主地趋于内生化，“稳定”的意义第一次决定性地大于“扩张”，其后的制度变革均以此为思考起点。
——选编自吴晓波《浩荡两千年》
材料二
| 史料 内容 | 史料 来源 |
| “五谷皆种，以玉黍（即玉米）荞麦为最，稻获次之。” | 道光年间 陕西《留坝厅志》 |
| “于潜、临安、余杭三县，棚民租山垦种，阡陌相连，将山土刨松，一遇淫霖，沙随水落倾注而下，溪河日淀月淤，不能容纳……。” | 光绪《孝丰县志》 卷三《水利志》 |
| “山中多包谷之家，取包谷煮酒，其糟喂猪，一户中喂猪十余口，卖之客贩，或赶赴市集。” | （清）严如熤 陕鄂川《三省边防备览》卷十一 |
| “外来之人租得荒山，即芟尽草根，兴种番薯、包芦（玉米）、花生、芝麻之属，弥山遍谷，到处皆有。” | 同治十三年（1874） 《湖州府志》 |
| 番薯“扑地传生，一茎蔓延至数十百茎，节节生根，一亩种数十石，胜于种谷二十倍”。 | （明）王象晋 《群芳谱》 |
| “邑境山多田少，居民倍增，稻谷不足以给，则于山上种包谷、洋芋、荞麦、燕麦或蕨蒿之类。深林剪伐殆尽，巨阜危峰，一望皆包谷也”。 | （清道光二十一年）袁景辉 《建始县志》 |
(1)阅读材料一，概括10世纪的这场“粮食革命”带来的影响。结合所学，从军事角度列举北宋时期追求“稳定”的措施。
(2)外来粮食物种的传入引发了我国历史上又一次“粮食革命”。请充分提炼材料二提供的史料信息并结合所学，写一则历史小短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）
古代中国是一个史学大国，也是一个史学强国。历史学是帮助人们认识历史的主要路径，重视历史，揭示历史发展的规律，必须重视史学探究。
材料一《北史·柳虬传》中有言：“古者人君立史官，非但记事而已，盖所以为监诫也”。历代史家皆认为“纪政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世”；“史之为务，申以劝诫，树之风声，其有贼臣逆子、淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被之千载”。刘知几在《史通》中说“史之为用，其利甚博。乃生人之急务，为国家之要道”。龚自珍把“去史”看作是“亡国”的先声，告诉人们“史亡国必亡”的深刻道理。
—摘编自杨共乐《中国传统史学是一门治国之学——以古代中西史学比较为视角》
材料二 1902年梁启超《新史学》的发表，标志着20世纪初新史学的初步建立。此文开篇，即对传统史学猛烈批判，将传统史学的弊病归结为“四蔽”：“一日知有朝廷而不知有国家”“二日知有个人而不知有群体”“三日知有陈迹而不知有今务”“四曰知有事实而不知有理想”。但同时，梁启超也认为：“历史者何？叙人种之发达与其竞争而已。舍人种则无历史”。“春秋立三世之义，以明往古来今天地万物递变递进之理，为孔子范围万世之精意。”“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明，史学之功居其半焉”。
—摘编自徐国利《中国传统史学与近代新史学的创建及历史解释学的阐释——以20世纪初梁启超和章太炎的新史学为中心》
材料三 马克思主义学者也批评清代考据学未竞全功。翦伯赞认为清代学者的考据学完全拘束在文献材料之中，以文献考证文献。马克思主义学者认为乾嘉学派的考证方法只是史学方法进化中的一个阶段。“假如把史学方法比作镜子，则乾嘉学派的方法是铜镜，逻辑学的方法是玻璃镜，而科学史观则是X光线”。范文澜也说：“甲骨钟鼎，经传诸子，史书地志，小说笔记，哲学宗教，诗文考证，歌谣戏曲，凡此种种，无不属于历史的研究范围之内……要了解中国历史比较近真的情况，却又必须这广泛纷乱的大堆史料中去寻找”。马克思主义学者对传统文献的发掘利用与实证派学者呈现出明显差异，记载、反映社会经济和下层民众的史料文献被置于中心地位。
—摘编自陈峰《传统史学与中国马克思主义史学范式的构建》
(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈你对中国传统史学的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括梁启超新史学的特点，并分析其形成原因。
(3)根据材料三，简析“马克思主义史学是一种新的范式”。
