4 . 据学者研究，“殷”本义指病势沉重，卜辞中商人自称其国号为“商”“大邑商”“天邑商”,未见“殷”之称，以殷称商源自西周。据此研究，周人以殷称商（     ）

A．推动了武王伐纣的成功	B．有利于笼络殷商部族遗民
C．意在利用神权强化王权	D．旨在塑造自身政权合法性

5 . 《明赠承德郎工部虞衡司主事昆源冯公墓志铭》记载，明末歙县程胜恩有感于父亲和祖父毕生耕作而生活清贫，“愤然作色曰：‘丈夫生而志四方，若终其身为田舍翁，将何日出人头地耶！’用是效白圭治生之学，弃农就商，往来荆襄吴越间……以生以息，不十年而家成业就”。这表明，明代士人阶层（     ）

A．职业观念有所转变	B．摆脱儒家观念束缚
C．自我价值得到凸显	D．突破旧的阶层限制

7 . 晚清最后十年出版的白话报逾百种以上，以长江流域最为盛行。许多创办者是革命运动的倡导者和领导人，其办报是共同的认识，也是默契分头进行的结果。其创办（     ）

A．为革命做了早期舆论准备	B．体现了文学革命的主张
C．满足了南方人民精神需求	D．开启了近代报业的序幕

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   贺麟（1902-1992），中国著名哲学家、“新心学”的创建者。1917年后，出生于书香门第的贺麟先后就读于省立成属联中和清华学堂。1926年，贺麟先后赴美国及德国继续深造研究哲学，以期“知识救国”。在德国学习期间，贺麟试着把儒家传统哲学同西方哲学融合起来，并最终确立自己今后的学术研究方向。1931年，贺麟回国后在清华和北大任教。40年代，在充分理解了东西文化的异同之后，贺麟构建起一个严密的“新心学”理论体系。贺麟指出：近代中国之所以落后，其根本原因是因为传统的儒家文化，早已陷入了僵化、教条和固步自封的愚昧之中……只有让儒家文化充分吸收西方文化的优秀成果，在新时代新环境中推动其向前发展，才能重塑中国人的文化自信和文化品格，实现中华民族文化上的复兴。

——根据东周社《和美金堂▪大师贺麟》等整理

(1)根据材料并结合所学知识，分析贺麟创建“新心学”的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价贺麟的观点。