1 . 炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他发明了许多生产工具与耕作方法。这些传说

A．可作为原始农业产生的直接证据	B．折射出中国农耕文明源远流长
C．是一种没有史料价值的凭空想象	D．能证明炎帝是真实的历史人物

4 . 认识历史只能通过现存的史料。通过下列史料能够认识到的历史事件是
“明定国是”诏书明确宣示：
嗣后中外大小诸臣……以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。

——《清德宗实录》卷418光绪二十四年（1898年）四月乙巳

A．太平天国运动

B．“百日维新”

C．义和团运动

D．新文化运动

5 . 日本所藏中国宋代提举两浙路市舶司“公凭”（官方文书）记载：泉州客商李充“自己船一只”，“往日本国”，随船货物有象眼四十匹、生绢十匹、白绫二十匹及大量瓷器。该史料反映了宋代

A．商贸活动不再受到官府的监管	B．中日之间官民互惠贸易的繁荣
C．“朝贡”贸易体制尚未发展起来	D．“海上丝绸之路”商品外销情况

6 . 史料记载：“世祖章皇帝（顺治帝）亲政之初，即日至票本房，使大学士在御前票拟。康熙中虽有     拟旨之例，而机事仍属     。雍正以来，本章归内阁，机务及用兵皆     承旨……亦只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间矣。”其中空白处依次应填入

A．南书房——内阁——议政王大臣	B．南书房——宰相——军机大臣
C．中书省——南书房——参知政事	D．南书房——内阁——军机大臣

7 . 下表是先秦文献的记载，这可以用来说明

史料	出处
人无于水监，当于民监	《尚书·酒诰》
民之所欲，天必从之	《尚书·泰誓上》
天视自我民视，天听自我民听	《尚书·泰誓中》
惟王子子孙孙永保民	《尚书·梓材》

A．政治行为具有神秘色彩	B．民本思想有着久远的历史
C．儒家仁政思想渐入人心	D．当政者利用神权强化王权

8 . 如图为1976年出土于陕西省扶风县的青铜盘，内盘底铸有铭文18行，284字，是周代微氏家族一名叫墙的史官作盘并记述，称为“史墙盘”；前段铭文颂扬文、武、成、康、昭、穆六代周王的功绩，后段记叙微氏家族和作本盘者自身六代的事迹。关于史墙盘，以下正确的看法是

①增添了西周微氏家族的研究史料   ②可为西周制度研究提供文物证据
③奋六世之余烈为秦统一奠定基础   ④铭文记载可与《诗经》相互印证

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

9 . 研读以上史料，可以得到的正确结论是

晋国内乱，有人建议逃亡在外的公子重耳(公元前697年 -公元前628年)趁机回国继承君位，重耳将消息告诉舅舅子犯，舅犯曰:“不可!亡人无亲，信仁以为亲。” 出自《国语·晋语》

（鲁）僖公三十三年（公元前630年）: 臼季…言诸文公曰:“敬德之聚也，能敬必有德，德以治民，君请用之。臣闻之:出门如宾，承事如祭，仁之则也。” 出自《左传》

孔子（公元前551年―公元前479年）：仁者爱人；夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。出自《论语》

A．各国贵族将仁德修养作为任官标准

B．诸侯国普遍推行了仁政的治国思想

C．孔子在前人基础上发展了仁的学说

D．战国时期各国普遍采用了孔子学说

10 . 汉代传承儒家经典出现今文经学和古文经学两大学派。今文经学视孔子为教育家、政治家，六经是孔子“托古改制”的工具。古文经学家视孔子为史学家，六经都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者。今文经学在西汉受到尊崇，主要原因是它

A．反映了儒生改变地位的愿望	B．适应了现实政治的需要
C．指明了教育发展的未来方向	D．提倡了经世致用的主张