3 . 汉代，孝被确定为立国大纲。汉武帝时“乃令天下郡国皆立学校官”。西汉末期，乡里的学校中专置《孝经》师一人。东汉时，“自期门羽林之士，悉令通《孝经》章句”。东汉末年的经学家荀爽在对策中指出，“故汉制使天下皆讲《孝经》，选吏能，举孝廉，皆以孝为务也。”汉代的这些措施（     ）

A．说明家国同构的治国理念确立	B．有助于促进儒学思想的社会化
C．保障了政府官僚队伍的廉洁性	D．表明孝道开始扩展为社会伦理

4 . 明英宗时期，内阁成为朝堂政务运作最为中心的一环，阁臣全面参与朝政，甚至六部官员也要前往文渊阁与阁臣议政。这表明（     ）

A．阁臣成为事实上的宰相	B．君主专制受到威胁
C．内阁中枢地位得到强化	D．中央集权不断加强

5 . 明后期思想家李贽在批判和否定程朱理学“天理之公”与“圣人无我”的禁欲思想的同时，还重构了一套理欲观。他不仅强调穿衣吃饭这种人们的物质欲望就是“人伦物理”之“天理”，还提出“私欲即为公利”“正义即是谋利”的观点。李贽的这些思想（       ）

A．体现了经世致用的治学特点	B．是对传统儒学的丰富和发展
C．导致了社会风气的逐渐堕落	D．深受“西学东渐”风气的影响

6 . 清末主管京师大学堂的孙家鼐曾言：“总署同文馆、各省广方言馆之式，斤斤于文字语言，充其量不过得数十翻译人才而止。福建之船政学堂，江南制造局学堂及南北洋水师武备各学堂皆囿于一才一艺……故办理垂数十年，欲求一缓急可待之才而竟不可得者。”这反映出，洋务运动（     ）

A．重视培养实用性专业人才	B．压制民用工业的发展
C．致力翻译西方政治类书籍	D．忽视传统文化的传承